Salamat sa mahusay na gawa na ginawa ng iba't ibang mga may-akda na, mula sa iba't ibang mga pananaw, ay sumasalamin sa tao. Ang isa sa mga nangungunang nag-iisip sa kasaysayan ng pilosopiya ay si Karl Marx, na sumasalamin sa tinawag niyang maling kamalayan. Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng kanyang pilosopiya ay ang katotohanan ng pagiging panlipunan ay tumutukoy sa budhi ng indibidwal at hindi sa ibang paraan. Sa madaling salita, hindi ito kamalayan na kundisyon ng panlipunang pagkatao.
Pinatunayan ng may-akda na ang maling kamalayan ay tumutukoy sa paraan ng pag-iisip ng mga indibidwal na hindi naaayon sa mga materyal na kundisyon ng pagkakaroon, iyon ay, mayroong isang uri ng panloob na panlilinlang, isang pagsalungat sa pagitan ng paraan ng pagbibigay kahulugan ng katotohanan at katotohanan. mismong katotohanan na may mga kahihinatnan sa iba't ibang mga larangan ng buhay, halimbawa, sa paggawa ng desisyon.
Ang isang tao ay maaaring magpalagay ng isang lifestyle na hindi naaayon sa kanyang sitwasyon, iyon ay, isang maling budhi.
Ang mismong konsepto ng "maling kamalayan" ay naging isang kritikal na konsepto, ngunit kung saan, gayunpaman, ang mga sanggunian ay naiugnay na dapat na napapailalim sa isang legalidad o pangangailangan ng parehong pagkakasunud-sunod tulad ng pangangailangan na iniugnay ni Espinosa sa pagsasabwatan ng mga ideya hindi naaangkop at nakalilito. Ngunit sa pamamagitan nito, binuksan nina Marx at Engels ang mga pangunahing problema na sila mismo ay wala ring oras upang bumuo. Dahil ang ideya ng isang "maling kamalayan" ay nagpapahiwatig, siyempre, ang ideya ng "kamalayan", at hindi nag-alok sina Marx o Engels ng kaunting pagtatasa ng ideyang ito. Ginuhit din nila ang mga gamit ng mentalista (tulad ng paglantad ni Marx ng mga pagkakaiba sa pagitan ng isang bubuyog at isang arkitekto na nagsasabing "ang gawain ay kinakatawan sa kanyang isipan bago gawin ito").
Ang konsepto ng maling kamalayan, habang pinag-aaralan namin ito, ay hindi dapat maunawaan bilang pandaigdigang katangian ng sinumang indibidwal, pangkat o institusyon, dahil nais lamang nitong mailapat na may pagsangguni sa mga ibinigay na nilalaman ng mga indibidwal, pangkat o institusyon. Hindi namin sasabihin, samakatuwid, na ang isang indibidwal, pangkat o institusyon ay mayroong, sa pangkalahatan, maling kamalayan maliban kung naiintindihan natin ang ilang tumpak na "parameter" (maling kamalayan sa relihiyon, at kahit na may kaugnayan sa isang tiyak na dogma o patakaran, o ligal).
Malamang na ang isang tiyak na maling kamalayan ay magpapalabas ng kasinungalingan nito sa iba pang mga lugar ng kamalayan, ngunit posible na sila ay kalaunan mananatiling buo. Ang mga kalalakihan ay hindi maaaring maiuri sa mga may maling budhi at sa mga isinasaalang-alang na totoo ito. Ang lahat ng mga tao ay sakop ng maling budhi, ngunit hindi palaging nasa ilalim ng parehong pagpapasiya o sa parehong paraan.
