Ang kaalaman ay isang hanay ng mga abstract na representasyon na nakaimbak sa pamamagitan ng karanasan, ang pagkakaroon ng kaalaman o sa pamamagitan ng pagmamasid. Sa pinakamalawak na kahulugan, ito ay tungkol sa pagmamay-ari ng iba't ibang magkakaugnay na data na, kapag kinuha ng kanilang mga sarili, ay may isang mas mababang halaga ng husay. Maaaring sabihin kapag pinag-uusapan ang tungkol sa kung ano ang kaalaman, na ito ang kabuuan ng lahat ng data na ito sa isang pangkalahatan o tukoy na paksa at ang wastong aplikasyon ng mga ito.
Ano ang kaalaman
Talaan ng mga Nilalaman
Ang kahulugan ng kaalaman ay tumutukoy sa pagkakaroon ng data sa isang tukoy o pangkalahatang paksa, o sa madaling salita, ito ang hanay ng mga paniwala na gaganapin sa isang paksa. Ipinapahiwatig nito ang pag-alam o pag-alam sa mga tukoy na katotohanan o impormasyon sa paksa, sa pamamagitan ng iba't ibang mga mapagkukunan: karanasan, umiiral na data sa bagay na ito, teoretikal at praktikal na pag-unawa, edukasyon, bukod sa iba pa
Ayon sa iba`t ibang agham, ang salitang "kaalaman" ay may iba't ibang kahulugan, at may mga teorya din tungkol dito, tulad ng epistemology o teorya ng kaalaman.
Upang masabi kung ano ang kaalaman, dapat banggitin na ito ay nararapat sa tao, yamang ito lamang ang binigyan ng regalo o sinanay na magkaroon ng malawak na pag-unawa; saka, ang katotohanan nito ay hindi napapailalim sa anumang partikular na pangyayari, kaya't ang agham ay mayroong pagkakaroon; at ito ay ginagawang maliwanag na mayroong sa tao na may isang kaluluwang pangangatuwiran na naghahanap ng katotohanan.
Katulad nito, kahit na ang kanilang terminolohiya ay magkatulad sa konsepto, ang pag-alam at pag-alam ay hindi nangangahulugang magkatulad na bagay. Ang una ay tumutukoy sa pagkakaroon ng paniniwala batay sa isang tseke sa pamamagitan ng karanasan at memorya ng paksa, na magpapasa sa pag-iisip bilang bahagi ng karunungan ng tao. Ang pangalawa ay tumutukoy sa nasa itaas, kaakibat ng isang pangunahing pagbibigay-katwiran, at para dito dapat mayroong isang koneksyon sa kahulugan batay sa katotohanan.
Upang maunawaan ang kahalagahan ng konseptong ito, mayroong isang tanyag na parirala sa kulturang popular na nagsasabing "ang kaalaman ay kapangyarihan", dahil pinapayagan nito ang mga nagtataglay nito na magkaroon ng impluwensya sa iba.
Ang pinagmulan ng kaalaman
Ang pinagmulan ng kaalaman ay nagmula sa pag-iisip ng tao o sa kanyang karanasan sa gayong pahiwatig na naranasan, ayon sa kung aling posisyon ng teoretikal ang tumutukoy dito. Sa proseso ng pagkuha ng kaalaman, ang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at karanasan ay may mahalagang papel, dahil ang pag-iisip ng indibidwal ay ang isa na nagsasabay sa isang proseso bilang kinahinatnan ng iba, at tumutukoy ito sa pangangatuwiran.
Mayroong dalawang mahusay na mga ideolohikal na alon tungkol sa pinagmulan ng kaalaman, isa na nagbibigay ng higit na kahalagahan sa pangangatuwiran, iyon ay, sa sikolohikal na kadahilanan; habang ang iba, ay nagbibigay ng mas malaking timbang sa karanasan o pang-eksperimentong kadahilanan. Nagbunga ito ng iba`t ibang posisyon sa isyung ito, bukod sa kung saan ang dogmatism at rationalism ay maaaring mai-highlight.
Dogmatism
Ito ay isang kasalukuyang pag-iisip na nagtataguyod na ang dahilan ay ang pangunahing batayan ng konsepto ng kaalaman, dahil nagmula ito sa pag-iisip ng tao. Ang sikolohiya ng tao ay binibigyan ng pamamayani at ito ay pinaniniwalaan sa awtonomiya ng pag-iisip, o na maaari itong makabuo ng kaalaman. Ayon sa kasalukuyang pilosopikal na ito, ang intelihensiya ng tao ay hindi kailangang makipagtalo, higit na humarap sa katotohanan.
Ito ay tumutukoy sa isang paraan ng pag-iisip na batay sa mga konsepto na hindi nag-iiba, nang hindi isinasaalang-alang ang mga sitwasyon ng oras at lugar, ni sa prinsipyo ng layunin na katotohanan, at dapat tanggapin nang walang pag-aalinlangan.
Ang kasalukuyang ito ay karaniwang nauugnay sa mga paniniwala sa relihiyon, dahil itinatatag nila na ang kaalaman ay ang pagtanggap sa pamamagitan ng pananampalataya ng mga dogma ng simbahan, nang hindi isinasaalang-alang ang konteksto at hindi kinukwestyon ang kanilang katotohanan.
Ang Dogmatism ay tumutukoy sa isang bilang ng hindi mapag-aalinlangananang pundasyon, lugar, at palagay; halimbawa, ang mga axiom, na kung saan ay mga panukala na hindi masisiyahan na hindi nila kailangan ng katibayan.
Sa pilosopiya, ang dogmatism ay nagtataguyod ng bulag na pananampalataya sa dahilan bilang tagabuo ng kaalaman.
Sa kasalukuyan, ang dogmatism ay binubuo ng tatlong pangunahing mga elemento: walang muwang pagiging totoo o ang eksklusibong pagtanggap ng kaalaman ng mga kaganapan sa kanilang sarili at ang katiyakan ng nasabing kaalaman; tiwala sa doktrina o ganap na pagtitiwala sa isang sistema; at ang kawalan ng kritikal na pagsasalamin, o ang hindi mapag-aalinlanganang pagpasok ng ilang prinsipyo.
Pangangatuwiran
Ito ang kasalukuyang itinataguyod na ang pangunahing mapagkukunan ng kaalaman ay katwiran ng tao, paglalapat ng lohika at batay sa unibersal na bisa. Ang isang halimbawa ay matematika, dahil ang nalalaman tungkol dito ay nagmula sa lohika at kaisipan, tinanggap bilang unibersal na katotohanan.
Mayroong iba't ibang mga uri: teolohiko, na nagtataguyod na ang katotohanan ay naililipat mula sa Diyos sa espiritu ng tao, o mula sa ilang puwersang kosmiko sa makatuwirang bahagi nito; ang transendente, kung saan ang mga ideya ay bumubuo ng kaalaman at kasangkot ang kaluluwa; ang immanent, na nagsasabing mayroong mga ideya sa tao na nilikha ng espiritu, likas sa indibidwal, na may kakayahang bumuo ng mga konsepto nang hindi kinakailangan ng paunang eksperimento; at ang lohikal, na nagpapahiwatig na ang kaalaman ay nagmula sa lohika.
Ang pilosopo ng Griyego na si Plato (427-327 BC) ay ang unang lumitaw ng mga ideya tungkol sa katuwiran, na itinuturo na kung ano ang totoong nangangailangan ng lohika at unibersal na bisa, kung saan itinatatag nito na mayroong dalawang mundo: ang matino, na pinaglihi ng mga pandama, at ang supersensible, na pinaglihi ng mga ideya.
Sa pamamagitan ng pagtuon sa pag-iisip, tumututol siya sa posibilidad ng pandama, dahil ang mga ito ay maaaring nakaliligaw. Ang pilosopo na si René Descartes (1596-1650) ay nag-highlight ng kahalagahan ng eksaktong agham sa kasalukuyang ito, tulad ng kaso ng matematika, na nabanggit sa itaas, at sa kanyang akdang "Diskurso sa pamamaraan", itinuro niya ang apat na pangunahing mga patakaran upang makabuo ng isang pagsisiyasat sa pilosopiko.
Ang pangunahing mga patakaran ay: katibayan, na walang pag-aalinlangan para sa pag-iisip ng panukala; pagtatasa, kung saan ang kumplikado ay naka-iskema para sa mas mahusay na pag-unawa, na magkasingkahulugan sa kaalaman; pagbawas, kung saan maaabot ang mga konklusyon mula sa pinakasimpleng maliliit na bahagi, upang maunawaan ang paglaon ng mas kumplikadong mga katotohanan; at pagpapatunay, kung saan ito napatunayan kung ang itinuturing na totoo ay bunga ng tatlong nakaraang mga hakbang.
Mga uri ng kaalaman
Mayroong iba't ibang mga uri ng kaalaman, ayon sa pinagmulan nito o kung paano ito nakuha, ang aplikasyon nito, ang pagpapaandar nito, kung kanino ito naglalayon at mga layunin nito. Kabilang sa mga pangunahing mga, may mga sumusunod:
Kaalaman sa agham
Ang kaalamang pang-agham ay ang pinaka-tinatanggap ng mga uri ng wastong kaalaman, ito ang isa sa mga pangunahing, dahil kumakatawan ito sa akumulasyon ng kaalamang nakuha salamat sa pagsusuri, pagmamasid at pag-eksperimento ng mga phenomena o katotohanan, kung saan umaasa ito sa mahigpit na pamamaraan na ibinubunga nila ang impormasyon at konklusyon na puno ng bisa at pagiging objectivity. Maaari itong sabihin na ang ganitong uri ng kaalaman ay malapit na nauugnay sa mismong katotohanan.
Ang konseptong ito ng kaalaman ay itinuturing na pinakadakilang kinatawan ng katotohanan sa bahagi ng tao, dahil sa maayos at lohikal na kalikasan nito, kung saan hindi pinapayagan ang mga palagay. Kinikilala din nito ang mga species ng tao mula sa mga hayop, dahil mayroong pagkakaroon ng lohikal na dahilan.
Ito ay produkto ng pamamaraan at sistematikong pagsasaliksik na isinagawa ng pang-agham na pamayanan, pati na rin ng mga lipunan, na uudyok na maghanap ng mga solusyon, sagot sa mga katanungan at subukang ipaliwanag ang Uniberso sa paraang malapit sa tinatawag na katotohanan..
Ang mga pagsulong sa agham at teknolohiya ay nakagawa ng pagkakaroon ng data at impormasyon sa proseso ng kaalamang ito, na higit na layunin at detalyado, na ginagawang progresibo, tuluy-tuloy at kumplikado. Ang kahalagahan ng kaalamang ito ay tulad na para sa isang panukala na maituturing na totoo, hindi lamang sapat na ito ay lohikal, ngunit dapat din itong suportahan ng agham.
Masasabing ang gamot, biology, astronomiya o pisika ay mga halimbawa ng kaalamang pang-agham. Ang mga pangunahing katangian ng kaalamang pang-agham ay maaaring buod bilang:
- Ito ay maipapakita, batay sa dahilan, ay may pagka-objectivity at pangkalahatan.
- Nagpapakita ng impormasyong ibinigay ng isang lohikal at organisadong batayan.
- Mayroon itong suporta sa mga batas, hipotesis at pundasyon, itinatapon ang mga konklusyon batay sa mga pagbawas lamang.
- Ang mga proseso ng pagmamasid, pag-eksperimento, pagpapatunay, pagtataya, pag-uuri ng hierarchical, pag-unlad, bukod sa iba pa, ay kasangkot.
- Kasama rito ang kabisaduhin, pang-unawa, karanasan (pagsubok at error), lohika at pagbawas, tagubilin, pag-aaral, bukod sa iba pa, kung saan makakamit ang isang komprehensibong pag-unawa sa isang saligan, upang ito ay matanggap at ipinapalagay ng indibidwal na kumukuha nito; impormasyon na maaaring maiparating sa iba na sumusunod sa parehong mga pamamaraan.
- Ang pamamaraang pang-agham ay inilapat upang makuha ang pag-unawang ito, sa pamamagitan ng empirical (pang-eksperimentong), makasaysayang (antecedents), lohikal (pagkakaugnay), istatistika (probabilidad), pagkakatulad (pagkakatulad), bukod sa iba pa.
- Kahit na nagsasangkot ito ng pang-unawa, hindi ito nagpapakahulugan.
Empirical na kaalaman
Ang kaalamang empirical ay batay sa karanasan o karanasan ng mga partikular na kaganapan sa kapaligiran ng indibidwal na kumukuha nito, at ang pangunahing pinagmulan nito ay natural na agham.
Sa prosesong ito, ang indibidwal ay may direktang ugnayan o sa pamamagitan ng ilang tool na may object ng kaalaman, ngunit ang kanyang karanasan ay magiging direkta, kung saan siya mangongolekta ng impormasyong nakuha mula sa mga eksibisyon ng kapaligiran kung saan siya bubuo, bilang mga nasasalat na manipestasyon.
Dapat linawin na ang empirical na kaalaman ay napapailalim sa katotohanang ang tao ay hindi nag-iisa, ngunit pinamamahalaan ng isang pamayanan, at ang kolektibong paniniwala ay naiimpluwensyahan din ang paraan kung saan nakikita at maranasan ng indibidwal ang bago. pag-aaral
Sa ganitong uri, ang espiritu ay hindi kasangkot sa kontribusyon ng pagkuha ng karunungan, ngunit tulad ng isang canvas o tabula rasa (tablet na hindi naka-sulat) kung saan ang karanasan ang kumukuha at naglilimbag ng mga konsepto na nakuha batay dito; Sa madaling salita, ang tao ay isang uri ng walang laman na lalagyan na puno ng kaalaman dahil sa eksperimento ng mga sitwasyon.
Sa puntong ito, ang karanasan sa pandama ay maaaring panloob at panlabas, at ang senswalismo ay ipinanganak mula sa huli, na nagpapakita na ang tanging mapagkukunan ng kaalaman ay ang karanasan ng panlabas na pandama. Ang mga katangian ng ganitong uri ay:
- Ang pagsasanay ay kung ano ang humahantong sa pag - unawa, kaya't tinatanggap nito ang isang posteriori na kahulugan: pagkatapos ng karanasan, dumating ang kaalaman, ang lahat ng katotohanan ay nasubok.
- Ang pagkuha nito ay hindi nagsasangkot ng anumang paraan ng pagsasaliksik o pag-aaral, kaysa sa pagmamasid at paglalarawan.
- Ang tanging mapagkukunan ng kaalaman ng ganitong uri ay ang pandama, na sumasaklaw sa kung ano ang maaaring madama ng pandama ng tao.
- Ang uri ng kaalaman na ito ay nagbubukod ng napakalaki at pang-espiritwal sapagkat hindi ito maaaring mapatunayan, at nangingibabaw ang lohikal na kahulugan.
- Ang papel na ginagampanan ng pag-iisip ay upang pag- isahin ang impormasyong nakuha sa pamamagitan ng karanasan.
- Ang agarang katotohanan ay ang pinakamahalaga, sapagkat ito ang maaaring mahalata.
- Ang mga halimbawa ng kaalamang empirical ay ang antropolohiya at sosyolohiya.
Kaalaman sa pilosopiko
Itinatag ng kaalamang pilosopiko na ang mapagkukunan ng kaalaman ay nakuha sa pamamagitan ng dokumentasyon, maayos at pamamaraang pangangatuwiran tungkol sa kalagayan ng tao. Ang kaalaman sa ganitong uri ay nakamit sa pamamagitan ng pangangatuwiran ng isang pilosopikal na kalikasan, na may pagmuni-muni, kritikal at mapanirang pamamaraan, tipikal ng pilosopiya, na kung saan ang mga pag-aaral na umiiral at nagbibigay-malay na pamamaraang
Hangad nitong maunawaan ang panlipunang, pampulitika, pangkulturang, pangkapaligiran, pang-ekonomiyang mga konteksto, bukod sa iba pa, ng sangkatauhan, na may isang mapanimdim na tauhan, at mula doon nakuha ang kaalaman. Ang isa sa mga pangunahing disiplina na pinamamahalaan sa ilalim ng ganitong uri ng kaalaman ay sikolohiya.
Upang maisakatuparan ang isang pagsisiyasat tungkol sa kaalaman, alinman sa pang-agham o pilosopikal na kahulugan nito, dapat itong dumaan sa isang proseso ng pilosopiko, hindi bababa sa prinsipyo, na magtatapos sa isang makatotohanang makatotohanang o pakay na interpretasyong
Mayroong ilang mga katangian na tumutukoy sa kaalamang pilosopiko, tulad ng:
- Ito ay isang kaalaman na nagmula sa pag-iisip sa isang abstract na paraan, pagkatapos ng pangatuwiran, pinag-aralan, na-totalize at pinintasan.
- Hindi ito naglalapat ng pang-agham o teolohikal na pamamaraan, ngunit naglalapat ito ng ilang mga lohikal na pamamaraan at pormal na pangangatuwiran.
- Hindi ito kinakailangan o kailangang-kailangan upang masubukan o masubukan.
- Bukas ito sa mga bagong kontribusyon at pagpapabuti ng kaalamang natamo nang tuloy-tuloy.
- Ito ay isinasaalang-alang bilang pag-aaral mismo ng kaalaman, kaya ang layunin nito ay nakatuon sa pagtukoy ng mga pamamaraan na dapat mailapat sa agham at kanilang nilalaman.
Matalinong pananaw
Ang uri ng madaling maunawaan na kaalaman ay tumutukoy sa pagkuha ng kaalaman sa pamamagitan ng mga proseso na nagsasangkot ng pangangatuwiran at kamalayan, maliban sa paunang pag-aaral, sa isang walang malay na antas. Sa pormal na kaalaman, ang kaalamang ito ay hindi wasto sa maraming mga kaso, ngunit nalalapat ito sa paglutas ng problema dahil sa bisa nito. Ito ay nauugnay sa mga pseudo na agham, dahil wala itong isang pamamaraan na paliwanag.
Ang intuwisyon ay ang pangunahing tool sa madaling maunawaan na kaalaman, na kung saan ay walang malay na kaalaman ng isang tao. Ang isang mahusay na halimbawa ng intuitive ay magiging empatiya, dahil ito ay ang kaalaman sa estado ng pag-iisip ng isang tao nang walang malinaw na pagpapakita nito, na magbibigay-daan upang iakma ang paggamot dito.
Pinapayagan din ng intuwisyon na patalasin ang kaligtasan ng buhay, na tumutugon sa liksi sa anumang sitwasyon, o kabaligtaran, humihinto bago gumawa ng aksyong visceral.
Sa parehong paraan, pinapayagan nito na bago isagawa ang isang bagong aktibidad, inilalapat ang mga pamamaraan ng ilang iba pang proseso, kaya't "nahulaan" ang mga pattern ng pagpapatupad at nahihinuha ang ilang mga pagkilos bago malaman kung paano ito dapat isagawa.
Hindi ito makokontrol, dahil malaya itong hinahawakan sa isip ng tao, ngunit maaari itong masimulan mula doon upang mabuo ang mga pattern ng pag-uugali. Maraming mga katangian ng pag-iisip na ito ay:
- Ang mga kaisipang ito ay mabilis na lumilitaw, halos agad, nang hindi alam nang eksakto kung saan sila nagmula.
- Ang walang malay ay ipinataw sa pang-unawa.
- Sila ay madalas na iginuhit mula sa mga nakaraang karanasan sa isang katulad na konteksto mula sa kung saan ka umuusbong.
- Karaniwan silang lumilitaw sa mga oras na ang indibidwal ay nakadarama ng presyur, nasa panganib, o kailangang mag-isip ng mabilis.
- Mayroon itong malikhaing, lohikal at kusang-loob na character.
- Upang magkaroon ng kaalamang ito, hindi kinakailangan ng paghahanda pang-akademiko o makatuwiran, kaya't ito ay isang uri ng sikat na kaalaman.
- Ang kalikasan nito ay primitive, kaya't mayroon ito sa tao at mga hayop.
- Walang koneksyon sa pagitan ng mga resulta ng natutunan at ng proseso kung saan naabot ang mga konklusyong ito.
Lohikal na kaalaman
Ang lohikal na kaalaman ay batay sa magkakaugnay na pag-unawa sa mga ideya, na pinagsama upang makabuo ng isang kapani-paniwala na pagtatasa, at tulad ng ipinahihiwatig ng pangalan nito, ang lohika, pagbawas at paghahambing ay mga pangunahing elemento para dito.
Itinakda ng lohika na kung para sa sitwasyon B na maging totoo, kinakailangang matupad ang kundisyon A; nangangahulugang kung nangyari ang A, mangyayari rin ang B. Ang lohikal na kaalaman ay bubuo sa panahon ng pagbibinata ng tao, kung saan ang indibidwal ay magsisimulang makakuha ng mga kapangyarihan para sa lohikal na pag-iisip at iakma ito sa kanyang buhay upang malutas ang mga problema.
Kinakailangan na kumuha ng mga konklusyon mula sa isang pangkat ng mga nasasakupang lugar na maaaring hindi direktang mapagmamasdan, pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng isa at ng iba pa, at sa isang linear na paraan makarating sa mga pagbabawas na ito. Ang mga sumusunod na katangian ay maaaring mai-highlight:
- Ang mga elemento tulad ng pagtatasa, abstraction (paghihiwalay ng konsepto ng isang bagay nang hindi kasangkot ang iba pang mga katangian nito), kasali sa pagbawas at paghahambing ay kasangkot.
- Inilapat ito para sa mga siyentipikong pag-aaral at kinakailangan ng pag- verify.
- Naaangkop ito para sa pag-order ng mga ideya at kaisipan.
- Ito ay tumpak at eksakto, walang iniiwan na lugar para sa tinatayang.
- Ito ay likas na makatuwiran.
- Pinapayagan nito ang solusyon ng mga pang-araw-araw na problema.
- Ito ay isang proseso ng indibidwal na karakter, na may pagpapaliwanag batay sa mga pagpapalagay.
Mga elemento ng kaalaman
Para sa acquisition ng pag-aaral, apat na pangunahing aktor ay kasangkot, na kilala bilang mga elemento ng kaalaman, na kung saan ay: ang paksa, ang object, ang nagbibigay-malay operasyon at naisip.
Ang paksa
Siya ang nagdadala ng kaalaman, na kinukuha ang bagay at ang mga alalahanin nito, na natututo tungkol sa huli, na bumubuo ng ilang uri ng pag-iisip pagkatapos ng isang proseso ng nagbibigay-malay. Umaasa siya sa kanyang pandama upang makuha ang mga ito at ang kanyang isip para sa pagproseso ng lahat ng nakolektang data.
Ang bagay
Ito ang elemento ng kaalaman na mauunawaan ng paksa, na kabilang sa katotohanan at kung saan ang magiging layunin ng pagsusuri, pag-unawa, konklusyon, pagmamasid at eksperimento sa kanilang bahagi, na mayroong isang tiyak na layunin. Tulad ng impormasyon tungkol sa nasabing bagay, na maaaring isang tao o bagay, bubuo, mga pagtuklas tungkol dito ay umuusbong at ito ay magiging isang object ng kaalaman.
Sa proseso ng pag-aaral, ang bagay ay mananatiling buo, dahil ang sumasailalim sa isang pagbabago sa panahon ng kaalaman ay ang paksa. Gayunpaman, maaaring kung ang bagay ay isang tao at hinala mo na sinusunod ito, baguhin ang pag-uugali nito.
Ang nagbibigay-malay operasyon
Ito ang sandali kung saan isinasaalang-alang ng paksa sa kanyang isip ang nakolektang data o mga imaheng nauugnay sa bagay. Sa panahon ng prosesong ito, ang kapasidad ng pandama ng paksa ay naka-highlight upang makakuha ng mga pagbasa sa kanyang kaisipan na nagpapabuti sa pagsusuri ng bagay.
Sa sikolohikal, ang mahahalagang sangkap na ito para sa kahulugan ng kaalaman ay pinagsasama ang iba pang kasangkot, at nakasalalay dito para sa pagsasaayos nito. Ang prosesong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging psychophysiological, sapagkat nagsasangkot ito ng mga sensasyon at isip, at ang tagal din nito ay maikli, ngunit ang pag-iisip na mga resulta ay nananatili.
Ang naisip
Ito ang "bakas" na nananatili sa isip ng paksa, isang produkto ng kaalaman tungkol sa bagay. Sa madaling salita, ang mga ito ay ang ekspresyon ng kaisipan (pangunahing elemento) ng kilalang bagay (panimulang sangkap o labas ng pag-iisip, bagaman maaaring may mga pangunahing bagay, na maaaring maging nakaraang mga saloobin na nakuha).
Mayroong idealista at makatotohanang pag-iisip, ang unang tumutukoy sa katotohanan na ang bagay ay mahalaga, habang ang pangalawa ay may kasamang pagsasalamin ng mga saloobin na nakuha tungkol dito, na bumubuo ng mga bagong saloobin.
Proseso ng pagkuha ng kaalaman
Ito ang pamamaraan kung saan bubuo ang tao ng kanyang pag-unawa sa katotohanan at nakakakuha ng karanasan. Sa prosesong ito ng pagkuha ng kaalaman, may mga teorya na naglalantad kung paano nakukuha ang kaalaman, kaya't may iba't ibang mga proseso.
Ang pinaka-natitirang mga teorya ay: sikolohikal na sikolohikal, na nagpapahiwatig na ang proseso ay kusang nagsisimula sa pagkabata, kung saan ang bata ay makakatanggap ng mga simpleng konsepto na sa paglaon ay mabubuo muli sa mas kumplikadong mga; macrostructure, na nagsasangkot ng pagbabasa at pag-unawa ng mga teksto sa kabuuan, na maaaring iakma sa anumang antas; bukod sa marami pang iba.
Sa prosesong ito ng pagkuha ng kaalaman, mayroong limang mga phase na dapat isagawa:
1. Ang pagkakakilanlan, dito natutukoy ang problema at ang posibleng solusyon nito kung mayroon ito;
2. Ang konseptwalisasyon, kung saan ang mga elemento ng pareho ay tinukoy, ang kanilang mga ugnayan at ito ay nasira;
3. Ang pormalisasyon, narito isaalang-alang ang iba't ibang mga scheme ng pangangatuwiran para sa bawat pangangailangan;
4. Ang pagpapatupad, sa bahaging ito ang mga hakbang na susundan para sa resolusyon nito ay tinukoy;
5. Ang pagsubok, sa yugtong ito ang pinakaangkop na pagpipilian ay sa wakas napili at ang bisa nito ay napatunayan.
Paano mapasigla ang kaalaman
Mayroong iba't ibang mga diskarte sa kung paano mapasigla ang kamalayan, na maaaring kasama ang:
- Paglikha ng mga puwang kung saan ang kaalaman tungkol sa isang paksa ay na-promed sa isang interactive at kalahok na paraan.
- Pagganyak sa pamamagitan ng mga gantimpala para sa pagpapakita ng isang nakuha na kuru-kuro.
- Mga kumpetisyon sa parangal kung saan nasusubukan ang katas ng kaisipan at liksi at paglutas ng problema.
- Sa mga institusyon, maglaro ng mga nilalamang pang-edukasyon na may epekto sa pagkatuto ng mag-aaral.
- Kumpletuhin ang ipinatupad na sistema sa iba pang mga mapagkukunan na kumukuha ng pansin ng tao na kukuha ng pag-aaral.
- Umasa sa eksperimento at pagpapatunay ng pang- agham at iba pang data.
- Itaguyod ang pag-usisa dahil ang lahat ay dapat na kwestyunin.
- Maging sanhi ng mag-aaral o tao na gumawa ng higit na pagsasaliksik sa isang paksang nabanggit.
- Gumamit ng mga pagkakatulad, talinghaga at kabalintunaan na pumupukaw sa interes.
- Itaguyod ang kaalaman tungkol sa iba pang mga kultura at paraan ng pag-iisip.
Pamamaraan ng kaalaman
Ang ganitong uri ng pamamaraan ay isinama ng isang hanay ng mga elemento na nagpapahintulot sa ugnayan ng tao sa kanyang kapaligiran. Ayon sa dakilang pilosopo sa Amerika na si Charles Sanders Peirce (1839-1914), mayroong apat na pangkalahatang paraan ng pag-alam: ang pamamaraan ng pagiging matatag, ang pamamaraan ng awtoridad, ang isang priori o intuitive na pamamaraan, ang pamamaraang pang-agham, at pagkakapareho at pagkakaiba.
- Sa pamamaraan ng tenacity, ang bawat isa ay nagpipilit sa katotohanan (iyon ay, ang kanyang katotohanan), kahit na may mga katotohanan na pinabulaanan ito. Ang ganitong uri ng pamamaraan ay naiugnay sa "pang-unawa", kung saan ang paglahok ng mananaliksik ay ebidensya sa pamamagitan ng paghawak ng kanyang sariling katotohanan, ang paksa.
- Sa pamamaraang pang-awtoridad, ang indibidwal ay tumitigil sa paniniwala sa katotohanan nito at kinukuha bilang totoo ang tradisyon na ipinataw ng isang pangkat o pangkat ng awtoridad. Ang pamamaraang ito ay kinakailangan para sa pagpapaunlad ng pag-unlad ng tao.
- Sa isang priori o intuitive na pamamaraan, ang mga panukala ay tumutugma sa pangangatuwiran at hindi sa karanasan. Isinasaalang-alang ng pamamaraang ito na maabot ng mga tao ang katotohanan sa pamamagitan ng komunikasyon at libreng palitan. Ang problema ay kadalasang walang kasunduan upang matukoy kung sino ang tama.
- Ang siyentipikong pamamaraan ay responsable para sa pagtanggal ng mga pagdududa na hindi batay sa mga paniniwala ngunit sa mga napatunayan na katotohanan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pamamaraan. Ang uri ng pamamaraang pang-agham na ito ay may pangunahing katangian na wala sa iba at iyon ang pagwawasto sa sarili at panloob na pagsuri. Ang siyentipiko ay hindi tatanggapin ang katotohanan ng isang paghahabol, kung hindi niya muna ito sinubukan. Sa pamamaraang ito, ang mga ideya ay nasubok laban sa katotohanan, alinman upang mapatunayan o tanggihan ang mga ito.
Kamangmangan
Ang kamangmangan ay ang kakulangan ng impormasyon tungkol sa isang bagay o pag-unawa sa likas na katangian, mga katangian at ugnayan. Ang konsepto ng hindi papansin ay direktang laban sa kaalaman, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang kumpletong ideya tungkol sa mga bagay at tao o sa kakayahang tumagos mula sa mga intelektwal na faculties, ang pinagmulan, mga katangian at kundisyon na naroroon ng mga bagay at mga tao.
Ang kamangmangan ay maaari ring mangahulugan ng kawalan ng pasasalamat o kawalan ng pasasalamat sa isang sitwasyon. Katulad nito, maaari itong tumukoy sa kakulangan ng katumbasan o koneksyon. Maaari rin itong bigyang kahulugan bilang pagtanggi ng isang bagay na partikular o ang kawalan ng kakayahang dumalo sa isang bagay. Gayunpaman, sa larangan ng kaalaman, ang hindi kilalang humahantong sa mga bagong tuklas, na nagdudulot ng maraming mga katanungan na tinanong.
Ang kamangmangan o kakulangan ng kaalaman tungkol sa isang paksa ay maaaring sanhi ng kawalan ng interes na lumitaw kapag ang isang tao ay nagtitipon ng maraming impormasyon at pag-unawa tungkol sa isang bagay, samantalang sa kasong ito, ang pinag-uusapan na kamangmangan ay dapat kaduda-dudang; o pagkabigo na, maaaring ito ay dahil sa hindi ma-access na pinag-uusapan na kaalaman.
Ang isa pang paggamit ng term na "huwag pansinin" ay ginagawang posible na sumangguni sa pagmamasid ng isang pambihirang pagbabago na pinahahalagahan sa isang tao o bagay. Sa pangkalahatan, sa puntong ito, ang kamangmangan ay nauugnay sa pagpapakita ng mga pag-uugali, pagkilos, na hindi tipikal o mga katangian ng isang taong kilala na.
