Ito ay isang term na nagpapakita ng dalawang gamit sa aming wika.Sa isang banda, kapag nais naming ipahayag ang paglalakbay na sinusunod ng mga tao sa buhay, karaniwan sa atin na gamitin ang salitang ito; at, sa kabilang banda, itinalaga nito kung ano ang kabastusan, bago ang relihiyoso.
ito ay tumutukoy sa paghahanap ng isang sitwasyon, isang proseso, sa isang makasaysayang pagkakasunud-sunod; bumuo ng iyong sariling oras; iugnay ang bagay sa kasalukuyan mula sa kung saan ito pinag-iinterogahan; alagaan kung ano sa mga nakaraang kaganapan ang nananatili sa kasalukuyan; at sa hinaharap na hinaharap at pagbubuo natin sa kasalukuyan.
Temporal ay upang problemahin ang karanasan ng pagiging: ang nakaraang wala na, maliban na dinadala namin ito sa kasalukuyan para sa isang tukoy na interes o tanong. Ang hinaharap ay wala pa, maliban sa sinusubukan naming bumuo o magtaya mula sa kasalukuyan. At ang kasalukuyan ay panandalian at mailap. Ang pansamantala ay nagpapahiwatig ng pagtataguyod ng isang ugnayan sa pagitan ng pagdaan ng oras, pagkilos ng tao at pagbabago ng sosyal na mundo, pati na rin sa mga instrumentong pang-konsepto kung saan nais naming malaman ang mga ito. Ang temang ito, katangian ng kasaysayan at pilosopiya, ay may espesyal na interes mula sa pananaw ng haka-haka na pagsusuri sa sosyolohiya.
Mayroong dalawang temporalizing form ng karanasan: tagal, na tumutukoy sa pagdaan ng oras at maaaring magkaroon ng magkakaibang haba; at pagsabay, na kung saan ay ang sunod-sunod at isahan at hindi maulit na kaganapan. Ang lahat ng mga karanasang ito tungkol sa oras ay nakakaapekto sa kung paano tayo nag-iisa, kung paano namin kinakatawan ang oras, kung paano namin nailalarawan ang mga nakaraang kaganapan o balak na hulaan o foreshadow sa hinaharap na mga kaganapan, at kung paano din namin makilala ang kung aling mga konsepto ang magiging pinaka-mabunga.
Kung ang pagiging makasaysayan ng isang konsepto ay nangangailangan ng isang malalim na kaalaman sa mga kumplikadong, interdisiplina at intradisiplinaryong kaganapan, na bumubuo sa makasaysayang, kulturang at epistemolohikal na konteksto kung saan gumaganap at ginagamit ang isang konsepto - na nagpapahiwatig ng malaking kahirapan-, maaaring ibigay ng temporalization nito isang axis upang ayusin ang impormasyon, dahil ang layunin nito ay maiugnay ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang pansamantala ay nauugnay sa isang bago at pagkatapos (o maraming) at may ideya ng pagkakasunud-sunod. Ang temporalidad ng mga konsepto ay maaari ding makita bilang magkasingkahulugan ng kanilang paglipat, na muling pinatutunayan ang instrumental, hipothetikal at hindi tiyak na likas na katangian ng mga konsepto na ginagamit namin.
Sa kabilang banda, sa lugar ng trabaho, kung ang isang aktibidad ay napapailalim sa ilang mga limitasyon sa oras, pinag-uusapan natin ang temporalidad. Samakatuwid, ang pangngalan na ito ay tumutukoy sa oras na magsama sa isang aksyon.
