Ang pang-akit ng mga salita ay ginagamit pangunahin sa isang sekswal na konteksto, dahil kapag ang isang tao, isang lalaki, halimbawa, ay nagkakaroon ng interes sa isang babae at nagrehistro ng sekswal, isasagawa niya ang iba't ibang mga pagkilos na naglalayong akitin siya upang sakupin siya, tulad ng kanyang hangarin.
Sa buong kasaysayan, nagkaroon ng maraming mga kalalakihan at kababaihan na isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na tunay na panginoon ng pang-akit. Ito ang magiging kaso, halimbawa, kay Cleopatra, ang huling reyna ng Sinaunang Egypt, o ang manunulat at adventurer ng Venice na si Giacomo Casanova. Isang tauhang ang huli na tila nasakop ang 132 kababaihan, iyon ang dahilan kung bakit sa oras na tukuyin ng isang tao ang kanyang sarili bilang napaka-akit na tinawag siyang casanova.
Ang pang-akit ay madalas na nauugnay sa mga diskarte upang makamit ang pag-ibig, pansin, pagkakabit, o pakikiramay mula sa ibang tao, gamit ang mga charms, kaaya-aya na kilos, at mga magagandang salita. Mga halimbawa: "Ang batang babaeng ito ay napaka-akit, ang kanyang ngiti ay nakakaakit at ang kanyang kagandahan kapag ang paglalakad ay nakakaakit sa akin", "Ang pang-akit ng pulitiko ay kahanga-hanga, ang bawat salitang ginagamit niya ay bumubuo ng isang napaka-positibong epekto sa madla." Minsan ang pang-akit ay isang kalidad ng mga bagay: "Nakakakita ako ng mahusay na pang-akit sa mga mabundok na tanawin."
Ang pang-akit ay maaaring isaalang-alang ang sining ng kabaliwan ng isang tao, at ang romantikong pag-ibig ay itinuturing na banayad na kabaliwan (Ross, M., 2013). Sa puntong ito, iminungkahi na pag-aralan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng inggit at paghanga, dahil ang parehong romantikong pag-ibig ay magiging isa sa mga paraan ng paghanga, at akitin ang paraan upang maipalabas ito (Ross, 2013).
Ang isa sa mga kilalang mekanismo ay ang tinaguriang "hindi direktang laro " (Misteryo, 2007), kung saan hindi ipinakita ng lalaki ang kanyang interes sa isang halatang paraan, inaasahan niya na gawin nila ang unang hakbang, sa sandaling ang tao ay nakabuo ng pagiging kaakit-akit at halaga.
Sa partikular, naging malinaw na habang papalapit tayo sa mga aspeto ng species ng tao tulad ng mga manifestasyong sekswal at ang tagal at pagpapahayag ng nakakaapekto na bono ay kinokontrol ng mga tiyak na pamantayan sa sociocultural (na nagbubunga kahit na sa mga pag-uugali na tila tiyak sa aming mga species tulad ng ang panunupil). ng sekswalidad.
Sapagkat ang mga sekswal na salpok at pangunahing bono ay pinukaw ng ilang mga pampasigla, panliligaw o pag-uugali ng pag-uugali na subukang buhayin ang mga ito sa pisikal at sekswal na akitin ang mga potensyal na kasosyo (Burgos, 2010, na binanggit ni Buss, 2004). Sa mga tao, ang mga pattern ng pang-akit sa pagitan ng dalawa ay may isang malakas na epekto sa pisikal na pagiging kaakit-akit na nadama sa ibang tao. Ang mga pattern na ito, ayon sa mga ethologist, ay maaaring pag-uugali na binuo mula sa ritwal ng pagsasama o pag-akit sa panliligaw na pangkaraniwan ng mga mammal.
