Sa panahon ng pananakop at kolonisasyon ng Espanya ng iba`t ibang mga bansa sa kontinente, ang tinaguriang paghahati ng mga Indian ay nagmula sa Latin America, kung saan ang mga katutubo ng mga bansa ng Gitnang at Timog Amerika ay naiwan sa awa ng paglilingkod ng mga Espanyol na dumating. sa kontinente, kung saan pinilit ang mga katutubo na magsagawa ng mga trabaho kung saan sila ay sumailalim sa pagsasamantala. Ito ay para sa isang mahabang panahon, ang katutubong sistema ng pangingibabaw na may pinaka-laganap at kung saan sinabi na ang mga aborigine ay ganap na nasakop.
Ano ang dibisyon ng katutubo
Talaan ng mga Nilalaman
Ang paghati ng katutubo ay kumakatawan sa isang istraktura ng trabaho na ipinatupad ng Espanya sa Latin America, kung saan ang mga katutubo ng iba't ibang mga tribo sa kontinente ay pinilit na magsagawa ng iba't ibang mga gawain sa paglilingkod ng Espanyol. Pinagsamantalahan ng sistemang ito ang katutubong paggawa, at may malaking presensya sa pagitan ng ika-16 at unang bahagi ng ika-19 na siglo, isang panahon kung saan napailalim sila sa iba't ibang mga aktibidad tulad ng encomienda, personal na paglilingkod at, kahit, pagkaalipin ng katutubo, alinman sa batay sa ilang batas o katotohanan.
Sa sistemang ito, ang paggawa ng katutubo ay nakatalaga sa isang tukoy na pangkat para sa isang tinukoy na tagal ng panahon, at protektado ng Batas ng Burgos noong 1512, na nagtaguyod na ang bawat pangkat ng katutubo ay obligadong magpadala ng isang tiyak na halaga ng mga manggagawa para sa oras upang magpasya kung aling Espanyol ang kanilang paglilingkuran. Ipinagpalagay ng sistemang ito na kapalit ng gawaing isinagawa, ang mga katutubo ay dapat makatanggap ng bayad sa pamamagitan ng isang maliit na suweldo.
Kasaysayan ng dibisyon ng katutubo
Ang imperyo ng Espanya ay nagawang pangupin ang mga katutubo kasama ang hukbo nito, kahit na mas marami sila sa kanila. Ang susi sa mga pananakop na ito ng mga katutubo ay ang mga sandata na mayroon ang mga Indiano na gawa sa bato at katad, na tinabunan ng mga apoy na taglay ng mga Espanyol, pati na rin ang kanilang mga kabayo.
Gayunpaman, ang mga sandatang ito ay mabagal at hindi wasto, na nagbigay ng kalamangan sa mga katutubo, na, bilang karagdagan sa pagkakaroon ng mas maraming bilang ng mga sundalo, alam ang topograpiya ng mga lupain.
Dapat pansinin na para sa mga katutubong, ang mga Espanyol ay isang uri ng mga diyos, dahil ayon sa hula ng mga Aztec, ang diyos na si Quetzalcóatl ay nagtungo patungo sa silangan sa pamamagitan ng dagat na may pangako na babalik, katulad ng paniniwala ng mga Andean, upang na iniwan ng diyos na si Viracocha patungong kanluran na may parehong pangako. Nagresulta ito sa mas kaunting pagtutol mula sa mga katutubong tao sa pagdating at pananakop ng mga Espanyol.
Bilang karagdagan sa nabanggit, ang pagdating ng mga kolonisador ay naunahan ng pagdaan ng mga kometa at sunog, na para sa kanila ay nagsabi ng pagkawasak ng mga bayan; mga palatandaan na marahil ay detalyadong nailahad pagkatapos ng pananakop, na kahit na hindi sila makatotohanang, sapat na para sa mga katutubo na makita itong kapanipaniwalang tanggapin ang pagkatalo.
Ang lahat ng mga salik na ito at iba pa, ginawang posible para sa mga Kastila na kontrolin ang istrukturang pampulitika ng rehiyon, kung saan kinuha din nila ang mga mapagkukunan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pamamaraan, bukod sa kung saan lumitaw ang pamamahagi, na ang pagpapatupad ay nagresulta sa iba't ibang mga trabaho kung saan sila ay sasailalim.
Tatlong magagaling na modelo ng gawaing katutubo ang nabuo, na kung saan ay ang mita, ang yanaconazgo at ang encomienda. Ang mga katutubong grupo ay kailangang mag-alok sa Crown ng isang bilang ng mga manggagawa paminsan-minsan, na ililipat sa lugar kung saan hinihiling sila ng Espanyol.
Bilang karagdagan, ang mga katutubo ay isinasaalang-alang bilang mga indibidwal na maaaring alipin, kaya lahat sila ay kailangang magbigay ng sapilitan personal na serbisyo para sa ilang panahon sa mga operasyon sa bukid o pagmimina. Hindi mabilang na mga pagkagalit ang nagawa kahit laban sa batas ng Espanya, kung saan sila ay itinuturing na malayang mga tao, ngunit sa pagsasagawa ng batas ay nilabag. Kahit na ang natanggap nilang bayad ay nabawasan ng pagbebenta ng mga produkto ng mga Espanyol sa mga katutubo, na, bilang karagdagan sa pagsasagawa ng sapilitang paggawa, ay naiwan sa utang.
Bilang kahihinatnan ng maraming kawalang katarungang at pang-aabusong ginawa, sa simula ng ika-17 siglo ay may pagtatangka na bawasan ang barbararian na bahagi ng sistemang ito, kung kaya nalimitahan sa pagmimina, agrikultura at hayop.
Kinakatawan nito ang pang- ekonomiyang base para sa mga Espanyol sa loob ng mahabang panahon, kung saan ang mga pangkat ng mga katutubo na naatasan sa isang taong lumipat sa Amerika, ay kailangang paglingkuran sila sa anumang kailangan nila sa mga tuntunin ng sapilitang paggawa o paggawa. mga serbisyo ng anumang iba pang kalikasan.
Ito ay isang mahalagang siglo para sa mga katutubo, dahil ang laban laban sa mahigpit at mapang - abusong sistemang ito ay naganap sa mga dekada, kung saan sa panahong ito posible na limitahan ang oras ng trabaho na dapat nilang gampanan. Sa wakas ang isang unang hakbang patungo sa pagtanggal nito ay nakamit sa pagtatapos ng siglo, noong 1694.
Sa pagtatapos ng panahon ng kolonyal, ang repartimiento ay isinasagawa nang may kaunting kalupitan, dahil ang mga Espanyol ay ligal na napailalim sa mga ordenansa na hindi pinapayagan ang mga pang-aabuso laban sa mga katutubo. Ang Mexico at Guatemala ay mayroong malaking presensya ng system, yamang mayroong isang malaking halaga ng katutubong paggawa.
Ang Konstituente at Soberano Pangkalahatang Asamblea ng taong 1813, na kilala rin bilang Pangkalahatang Asembleya ng Taong XIII, ay nais na makamit ang kumpletong pagwawaksi ng dibisyon ng katutubo, kung saan nabuo ang pagsasamantala ng mga Espanyol sa mga katutubo. Gayunpaman, hanggang ngayon ang mga taong ito ay hindi iginagalang at hindi binigyan ng patas na bahagi upang umangkop sa lipunan ngayon.
Mga katutubong anyo ng trabaho
Ang mga katutubo ay nagsagawa ng iba't ibang mga trabaho, bukod dito ang pagsasagawa ng mga gawaing pampubliko, na pinaglilingkuran ng pangangasiwa, gawaing pang-agrikultura, bukod sa iba pa, kung saan hindi lamang sila nagsumite sa mga awtoridad at sekular na may-ari ng lupa, kundi pati na rin sa mga awtoridad sa simbahan.
Sa mga katutubong gawaing paggawa na ito, kasama sa mga pangunahing gawain ang mga sumusunod:
Mita
Ang mita ay tumutukoy sa isang sapilitang sistema ng paggawa na umiiral sa panahon ng kolonyal, kung saan ang gawaing isinasagawa ay pampubliko, dahil sa ganitong paraan ang pagbibigay ng buwis sa estado. Ang mga gawaing kailangan nilang isagawa ay kasangkot sa pagmimina, pagtatayo ng mga gawaing publiko at mga gusali, daan, tulay at maging bahagi ng hukbo.
Dapat pansinin na ang mga lalaking may-asawa na nasa edad 18 at 50 lamang ang makakagawa ng mga ganitong uri ng trabaho, kung kanino ang Estado ay nagbigay ng pangunahing mga pangangailangan.
Mayroong tatlong uri ng mita:
1. Ang agrarian o livestock mita (gawain sa bukid sa bukid ng paglilinang o hayop), 2. La mita de plaza (kargamento ng mitayos na nirentahan para sa trabaho bilang isang taguputol ng kahoy, tagapagdala ng tubig, tagapaglingkod o bricklayer), 3. Ang pagmimina ng mita at ang obrajera mita (yaong mga napilitang magtrabaho sa mga pagawaan ng tela).
Ang ganitong uri ng trabaho ay kailangang (sa kabila ng pagkakaroon ng obligasyong gampanan ito) ay hindi gaanong mahigpit o mapang-abuso, dahil umiikot ang paglilipat ng trabaho, at ang mga gawa ay isinasagawa sa parehong mga lupain kung saan sila nakatira. Nangangahulugan ito noon, na kung magpasya ang katutubo na talikuran sila nang kusang-loob, hindi na siya obligado na gampanan ang gawain.
Ito ay binubuo ng pagtatrabaho ng 10 buwan sa pagmimina, 3 hanggang 4 na buwan sa pag-iingat at 15 araw sa isang taon sa gawaing pambahay. Ang system na ito ay kasalukuyan kahit na sa harap ng pre- Hispanic panahon, kapag ang bawat village na nakapalibot sa Inca empire had upang magbigay ng ang Incas sa isang bilang ng mga tagapaglingkod na trabaho sa mga pananim, ipagtanggol ang mga ito sa mga digmaan, upang repair templo, bukod sa iba pang mga gawain.
Sa mga panahong ito, saklaw ng mga Inca ang mga pangangailangan ng mitayos. Nang masakop ang mga Inca, pinagtibay ng mga Espanyol ang sistemang ito kasama ang lahat ng mga katutubong magsasaka, na may pagkakaiba na ang pagpapanatili ng mga ito ay namamahala sa parehong mga nayon na kanilang kinabibilangan, lalo nilang pinalawak ang mga paglilipat ng trabaho, na naging sanhi ng halaga ng mga kasapi ng komunidad ay nabawasan, nakakaapekto sa nayon bilang isang buo.
Purihin
Ang sistemang ito ay binubuo ng pagbibigay ng isang pangkat ng mga katutubo sa isang Espanyol na tagapagtaguyod, na tumanggap ng mga benepisyo at parangal na dapat ibigay ng mga aborigine sa pamamagitan ng trabaho.
Kapalit ng trabahador, ang tagapamahala ay may obligasyong i- catechize ang mga taong ipinagkatiwala sa kanya sa relihiyong Katoliko, at mayroon din siyang tungkulin na pangalagaan sila at bigyan sila ng pagkain at damit.
Ang pagpapaandar ng encomienda ay upang punan at ipagtanggol ang mga teritoryo na nakamit ng Crown, ngunit ang mga pang-aabusong ginawa ng mga encomenderos ay humantong sa relihiyoso na magsalita laban sa kanila.
Ang pagtatalaga ng encomendero ay isang uri ng "gantimpala" sa bahagi ng monarkiya ng Espanya sa mga Espanyol na ipinagtanggol ang mga bagong nasakop na teritoryo; gayunpaman, ang encomendero ay kailangang sumunod sa mga obligasyong inilarawan sa itaas. Sa kabila nito, hindi alam ng hari ang likas na mga pang-aabusong ginawa at ang mga mananakop ay hindi igalang ang mga kundisyon, kung kaya't ang encomienda ay naging isang sistema ng pagsasamantala ng mga katutubo.
Yanaconazgo
Tulad ng mita, ang yanaconazgo ay may pre-Hispanic na pinagmulan, at binubuo ng pagsakop ng mga katutubo ng monarkiya ng Espanya, na ginawang alipin sa paglilingkod nito. Sa sistemang ito, ang katutubo na naalipin ay nawalan ng kabuuang kontak sa kanilang bayang pinagmulan.
Gayundin, ang mga Yanaconas ay maaaring maglingkod sa mga pormasyon ng militar, na itinuturing na "mga pandiwang pantulong na Indiano. " Ang totoo ay itinuturing silang isang pag-aari, na ang pag-unlad ay naganap pangunahin sa Peru, kahit na maliwanag din ito sa iba pang mga estado ng Latin America. Ang pawn sa bukid ngayon ay itinuturing na yanacona ng kapanahon.
Mga kahihinatnan ng pagsasamantala ng katutubong
Ang mga pang-aabuso ng mga naninirahan sa iba't ibang mga katutubong komunidad sa mahabang panahon, ay sanhi ng pag-aalsa ng mga ito at iba pang mga personalidad, na lumabas upang ipagtanggol ang mga karapatan ng mga katutubong.
Kabilang sa mga kahihinatnan ng mita at lahat ng mga sistema ng trabaho na may kasamang pagsasamantala, ay:
- Ang demograpikong pagbawas ng mga katutubo, ang produkto ng hindi mabilang na pagkamatay bilang isang resulta ng mga sakit na dinala mula sa unang mundo ng mga mananakop, kung saan ang huli ay immune, tulad ng bulutong o typhus; o pagkamatay bilang isang resulta ng mga trabahong may panganib, tulad ng isa na isinasagawa sa mga mina, kung saan sa 100% ng mga manggagawa na pumasok, 10% ang bumalik na may malubhang pagmamahal sa kanilang baga.
- Ang mahabang oras ng trabaho na may kaunting pahinga (na nasa labas ng batas), ay sanhi ng pagbabago ng samahan ng pamilya at pamayanan, na nakakaapekto sa kanilang panlipunang dynamics.
- Ang pang- aabuso sa mga kababaihan ng mga Espanyol, nagresulta sa paglitaw ng mga bagong pangkat na lahi, tulad ng mestizos, mulattos at zambos.
- Ang mga kawalan ng hustisya ng pagmamaltrato, pang-aabuso, pagpapanatili ng kanilang suweldo, ang matataas na buwis na kailangan nilang bayaran, mga kawalang-katarungan, bukod sa iba pa, ay sanhi ng pag-aalsa ng mga katutubo, tulad ng noong Mayo 22, 1765 sa Quito, na kilala bilang ang "Rebelyon ng mga kapitbahayan".
- Nahaharap sa naturang interbensyong dayuhan, ang pagpapaunlad ng mga kulturang ito ay tuluyang pinutol, kung saan hindi alam kung ano ang makasaysayang kurso ng bawat isa sa kanila kung hindi dahil sa mga ganitong pang-aabuso at pagsalakay sa bawat aspetong panlipunan, pangkultura, pampulitika at pang-ekonomiya. ng mga katutubo.
- Sa kabila ng hindi pagkakatawan sa isang mataas na bilang sa harap ng mga biktima na sumuko sa mga karamdaman, mayroong isang mahusay na rate ng pagpapalaglag at pagpapakamatay dahil sa pagbagsak ng buhay ng katutubong tao sa harap ng lahat ng mga pagbabago kung saan sila napailalim.
- Ang paglabag sa mga batas ng mga katutubo ay mayroon nang sila ay na-relegate, isinumite at inangkop sa mga batas sa Espanya, nawala ang soberanya.
- Bago ang sistema ng encomienda, ang mga pagtutuos na kailangang bayaran ay mas mataas kaysa sa mga pre-Hispanic.
- Ang kawalan ng lakas ng katutubong sa harap ng pagsasamantala, sanhi ng pagtaas ng rate ng alkoholismo.
