Ganito tinawag ang proseso kung saan ang isang tao o bagay na magkakasamang tumutugma sa isa pa, magkatulad na likas na katangian o hindi. Sa ito, ang mga aspeto tulad ng puna, impluwensya at pagkabulok ay palaging kasangkot, bilang karagdagan sa puna, sapagkat karaniwan para sa ilang uri ng impormasyon na ipinagpapalit habang nakikipag-ugnayan.
Ang konseptong ito ay malawakang ginagamit sa ekonomiya, kung saan binabanggit ang katumbasan bilang isang sistema ng pagpapalitan ng mga kalakal at impormal na trabaho, na nakaayos para sa mga teritoryong iyon kung saan walang merkado. Bagaman mas karaniwan ito sa mga bayan, ang ganitong uri ng pagbabago ay matatagpuan sa iba't ibang mga lipunan.
Ang pagkakabuklod na naka-frame sa aspetong pang-ekonomiya ay karaniwang pinag-aaralan ng antropolohiya, dahil kasangkot dito ang tao at ang kanilang mga karaniwang gawi. Karaniwan, ang ganitong uri ng impormal na sistema ay bubuo kapag sa isang tiyak na lugar, ang mga serbisyo ay hindi ginawa, ibinebenta o binibili.
Samakatuwid, kinakailangan, upang makakuha ng mga produktong hindi pagmamay-ari, upang palitan ang mga hindi kinakailangan o, mabuti, ay maaaring makuha sa ibang mga paraan. Kilala rin ito bilang barter, at ito ang pinakamalapit na bagay sa isang sistemang pang-ekonomiya na nakuha sa pinakasimulang panahon ng kasaysayan ng tao.
Ayon sa pagsasaliksik na isinagawa ng American anthropologist na si Marshall Sahlins, maaari itong nahahati sa tatlong kategorya: pangkalahatang kabutihan, kung saan ang pagganti ay hindi sapilitan at maaaring hindi mangyari sa maikling panahon; katumbasan bilang isang sistema ng di-pormal at simpleng pagpapalitan ng mga kalakal at negatibong sukli, kung saan ang benepisyo ay nakukuha mula sa kabilang partido na kasangkot, ngunit hindi nabayaran.
