Ang panentheism ay ang paniniwala na ang Diyos ay nasa lahat ng mga bagay at, samakatuwid, ang kanyang presensya ay permanente, bagaman maaari itong baguhin at ito ay pabago-bago.
Ito ang posisyon na ang Diyos ay mas malaki kaysa sa sansinukob, na ang sansinukob ay nasa Diyos, at ito ay tumatagos sa bawat bahagi ng kalikasan, na ito ay bahagi ng kalikasan, na lumalawak sa kalikasan, at iba rin ito mula sa kalikasan ito Ang pantheism ay hindi dapat malito sa pantheism na nagsasabing ang Diyos at ang kalikasan ay pareho at na walang pagkakaiba sa pagitan ng isa at ng iba pa. Gayunpaman, pinaniniwalaan ng panentheism na nagbabago ang Diyos. "Iniisip ng mga panentheist ang Diyos bilang isang may hangganan at nagbabago na direktor ng mga gawain sa mundo na nagtatrabaho sa pakikipagtulungan sa mundo upang maging mas perpekto sa likas na katangian… naniniwala sila na ang mundo ay ang katawan ng Diyos."
Ang panentheism ay nagpapanatili na ang Diyos ay may dalawang "emissions": aktwalidad at potensyal. Ang pagkakaroon ngayon at kalikasan ng Diyos ay nagbabago, ngunit ang kanilang potensyal, na maaaring, ay hindi nagbabago.
Ang Panantheism ay hindi bibliya sapagkat tinanggihan nito ang napakalaking likas na katangian ng Diyos. Sa pagsasabi na ang mga pagbabago ng Diyos ay nakalilito sa paglikha sa Diyos, tinanggihan niya ang mga himala at pagkakatawang-tao ni Cristo, bilang karagdagan sa kanyang sakripisyo ng pagbabayad-sala.
Ang Kristiyanismo ay kaya kabaligtaran sa panteismo bilang panentheism.
Sa Bibliya, ang pinagmulan ng mundo ay ipinaliwanag mula sa kilos ng isang tagalikha ng Diyos. Dahil dito, ang Diyos ay kinakailangang naiiba mula at independiyente sa mundo. Ayon sa mga teolohiyang Kristiyano, ang parehong pantheism at panentheism ay nahulog sa pagkakamali ng pagkilala sa ideya ng Diyos at ng mundo, dalawang konsepto na magkakaugnay ngunit hindi katumbas o komplementaryo, dahil ang Diyos ay hindi maaaring kapareho ng isang may nilikha
Ayon sa doktrinang Kristiyano, lalo na sa doktrinang Katoliko, mayroon na ngayong mga bagong porma ng pantheism at panentheism. Samakatuwid, ang mga ideyang nagtataguyod para sa kaligtasan ng tao na sumusunod sa dikta ng kalikasan ay nagpapakita ng isang pagwawalang bahala sa papel ng Diyos bilang tagalikha.
Ang pilosopikal na diskarte sa panentheism ay isang pagtatangka na magkasundo ang dalawang magkasalungat na posisyon: theism at pantheism.
Ayon sa teismo, mayroong isang Diyos na lumilikha ng mundo at, mula sa pananaw ng panteism, hindi ito maaaring magsalita tungkol sa isang Diyos na lumilikha ng mundo.
Ang dalawang pananaw na ito ay malinaw na kabaligtaran at, sa prinsipyo, hindi maipagkakasundo. Gayunpaman, nagpapakita ang panentheism ng isang argument na pinapayagan ang dalawang pangitain na magkakasuwato: ang likas na katangian ng Diyos ay may dalawang sukat sa isang solong pagkatao, dahil sa isang banda ito ay pareho ng mundo at, sa parehong oras, ito ay isang bagay na transendente sa mundo
