Ito ay isa sa pinaka-kumplikado, kawili-wili at mahalagang konsepto upang maunawaan sa larangan ng modernong pilosopiya at ito ay nilikha at binuo sa kanyang teorya, ng Aleman na pilosopo na si Immanuel Kant. Sumangguni kami sa konsepto ng noumenon, na kung saan ay napaka-abstract at nagpapahiwatig ng isang pagkita ng pagkakaiba sa pagitan ng mga phenomena ng pag- iisip at mga pulos walang katuturan. Para kay Kant, ang noumenon ay ang object, dahil ito ay "sa sarili", anuman ang ating paraan ng pag-alam nito, na tinawag niyang "bagay sa kanyang sarili". Kinokontra ito ni Kant sa hindi pangkaraniwang bagay, sa bagay na para sa atin, iyon ay, tulad ng pagkakaalam natin sa mga tuntunin ng "a priori" na mga form ng pagiging sensitibo at pag-unawa.
Tulad ng alam, ipinanganak ni Kant ang kilala bilang idealismong Aleman at na ang pangunahing palagay ay ang pamamayani ng mga ideya sa matinong mundo. Nagtalo si Kant na ang pag-iisip o noumenon ay hindi maaaring malaman ng tao at ang kanyang makatuwirang kakayahan sa kabuuan nito, sapagkat ito ay hindi mapanatili at, samakatuwid, transendente din.
Nangangahulugan ito na sa kanyang sarili, ang noumenon ay maaaring mapantayan sa konsepto ng kakanyahan o sangkap na umiiral sa pilosopiya ng sinaunang Greece at na pinaghiwalay din ang mundo ng nauunawaan sa mundo ng matino.
Dahil sa kawalan ng kakayahan ng pag-iisip ng tao na malaman ang totoong kakanyahan ng mga bagay, sinabi ni Kant na ang noumenon ay makikilala lamang, mai-asimilado o mahuli sa pamamagitan ng moralidad, samakatuwid, sa pamamagitan ng isang pag-uugali na may kapangyarihan na magpahiwatig. o magdala ng mga benepisyo para sa kalagayan ng tao.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga phenomena at noumena ay pangunahing sa sistemang Kantian. Sa pagharap sa katanungang ito, nakikilala ni Kant ang dalawang pandama ng konsepto ng noumenon:
- Negatibo, "noumenon ay nangangahulugan ng isang bagay insofar bilang hindi ito maaaring kinikilala ng matinong intuwisyon."
- Positive, nangangahulugan ito ng isang "bagay na maaaring malaman sa pamamagitan ng hindi sensitibong intuwisyon," iyon ay, sa pamamagitan ng intuwisyon sa intelektwal.
Ngayon, dahil kulang tayo sa intuwisyon sa intelektwal at nagtataglay lamang ng matalinong intuwisyon, ang aming kaalaman ay limitado sa mga phenomena at, dahil dito, ang konsepto ng noumenon ay mananatiling isang negatibong bagay, bilang ang hangganan ng karanasan, bilang ang hangganan ng maaaring malaman.. Walang kaalaman ng mga bagay sa kanilang sarili, ng noumena. Ang pag-access sa mga bagay ay hindi matatagpuan sa teoretikal na dahilan, ngunit sa praktikal na dahilan, tulad ng makikita natin.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga phenomena at noumena ay nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan kung bakit tinawag ni Kant ang kanyang doktrina na " transendental idealism ": dahil ang espasyo, oras at mga kategorya ay mga kundisyon ng posibilidad ng mga phenomena ng karanasan at hindi tunay na mga katangian o katangian ng mga bagay mismo.
