Ang kilusang ito ay kilala sa Espanya bilang modernismo, ngunit sa ibang mga wika nakatanggap ito ng pangalan ng art nouveau, modernong istilo at Jugendstil, halimbawa. Sa kabilang banda, sa bawat bansa, ang modernismo ay may kanya-kanyang katangian.
Sa larangan ng relihiyon, ang modernismo ay isang kilusang teolohikal ng huling bahagi ng ika-19 na siglo na nagtangkang pagsamahin ang doktrinang Kristiyano sa agham at pilosopiya ng panahong iyon. Para sa mga ito, inilaan niya ang kanyang sarili sa pagbibigay kahulugan sa mga nilalamang pangrelihiyon sa isang paksa at makasaysayang paraan, isinasaalang-alang ang mga ito bilang isang produktong tao sa loob ng isang makasaysayang konteksto.
Ang modernismo ay nagmula noong 1880 sa Latin America; Ito ang kauna-unahang kilusan sa loob ng sining na ito na nakakuha ng ganitong puwersa na mahahawa ito sa maraming mga bansa, kabilang ang mga pangunahing sentro ng paglikha ng panitikan sa Europa, pati na rin ang Espanya at Pransya. Ang pangunahing sanggunian ng kilusang ito ay si Rubén Darío, isang makatang ipinanganak sa Nicaragua.
Ang layunin ng bagong estudyanteng ito ay upang mapupuksa ang mga modelo ng Espanya at higit na umasa sa mga subersibong kasalukuyang modelo tulad ng simbolismo ng Pransya at Parnassianism. Ang ilan sa mga may-akdang pinakasusunod ng mga modernista ay sina Théophile Gautier, Paul Verlaine, Walt Whitman at Edgar Allan Poe.
Ang modernismo sa sining ay isang kasalukuyang pagbago ng masining na nabuo sa pagitan ng huling bahagi ng ikalabinsiyam at unang bahagi ng ikadalawampu siglo, na kasabay ng pagtatapos ng siglo at ng panahong kilala bilang Belle Époque. Ang kanyang pangunahing hangarin ay lumikha ng isang bagong sining na idineklara ang kalayaan at modernidad nito kaugnay sa nangingibabaw na mga pattern sa artistikong institusyon ng sandaling ito, lalo na ang makasaysayang at eclecticism at realismo at impresyonismo.
Sa panitikan ito ay isang kilusan na umunlad higit sa lahat sa pagitan ng 1890 at 1910, sa Espanya Amerika at Espanya. Dahil dito, iminungkahi niya na i-renew ang tula at tuluyan sa pormal na termino. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kahalagahan sa paggamit ng wika, ang paghahanap para sa pormal na pagiging perpekto at ang paggamit ng mga imahe ng isang likas na plastik, na may diin sa mga pandama at kulay; Para sa isang cosmopolitan pagiging sensitibo at isang lasa para sa exotic, mitolohiya at eroticism. Ang mga paksang sakop ay maaaring saklaw mula sa kalungkutan at pagkabagot hanggang sa buhay, sigla, at pag-ibig.
At sa relihiyong Kristiyano tinawag itong kilusang relihiyoso ng isang likas na intelektuwal na, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, iminungkahi na ilagay ang doktrina ni Hesukristo na sumabay sa mga oras sa pilosopiko at pang-agham na termino.
Sa puntong ito, tiniyak niya na ang mga nilalaman ng relihiyon ay hindi kailangang basahin sa liham, ngunit higit na ginusto ang isang paksa at sentimental na interpretasyon sa kanila, ayon sa kwento. Samakatuwid, ito ay isang panimulaang pag-aayos at pagbabago ng kilusan ng institusyon ng Simbahan, at ito ay isinasaalang-alang, sa panahong iyon, bilang isang kilusang heretical, sinusubukan na baguhin ang sagradong pamana ni Jesucristo.
