Pangkalahatan, ang pag- aasawa ay tinukoy bilang isang link o katayuang mag-asawa. Mula sa ligal-pormal na pananaw, ito ang ligal na pagsasama ng dalawang tao na may iba't ibang kasarian; Ayon sa pamantayang sosyolohikal, ang institusyong panlipunan ang bumubuo ng kinikilalang paraan upang makahanap ng isang pamilya; at sa teolohikal, ito ay ang pagsasama ng lalaki at babae na naglalayong magtatag ng isang buong pamayanan ng buhay. Ang pag-aasawa ay isinasaalang-alang din ng isang solemne na gawain o seremonya kung saan ang isang lalaki at isang babae ay bumubuo ng isang ligal na unyon para sa buo at panghabang buhay na pamayanan ng buhay.
Ano ang kasal
Talaan ng mga Nilalaman
Ang pag-aasawa ay isang institusyong panlipunan na nagbibigay-daan sa pagkakaroon ng isang ugnayan sa pagitan ng dalawang kasapi, na tinawag na asawa. Ang nasabing unyon ay kinikilala ng lipunan at sinusuportahan ng mga batas para sa pagpapatupad nito.
Ang unyon na ito ay maaaring maging monogamous; iyon ay, upang maiugnay ang isang solong lalaki sa isang solong babae, o polygamous, kung saan maaaring ito ay binubuo ng pagsasama ng isang lalaki na may dalawa o higit pang mga kababaihan (polygyny) o ng isang solong babae na may dalawa o higit pang mga lalaki (polyandry).
Napagpasyahan na ang mga pangunahing layunin ng unyon ng pag-aasawa ay nauugnay sa: pagbubuo ng isang pamilya, pagbuo at pagtuturo sa mga bata, pagbibigay ng suporta sa isa't isa bilang mag-asawa, sa gayon ay nagbibigay ng mahusay na katatagan ng sikolohikal-emosyonal sa mga miyembro ng sambahayan.
Sa maraming mga bansa mayroong mga kasal sa sibil at simbahan. Gayunpaman, ngayon ang pagsasama ng mga mag-asawa na bumubuo ng isang bahay nang hindi kasal ay madalas, na kilala bilang concubinage. Karamihan sa mga lipunan ay pinapayagan ang diborsyo, maliban sa mga naniniwala sa pagpapatuloy ng pag-aasawa ng kasal, sapagkat kapag nag-asawa ang dalawang tao ay ginagawa nila ito sa hangaring ang unyon ay para sa buhay; halimbawa, mga Hindus o Katoliko.
Kahulugan ng etimolohikal
Sa etimolohikal, ang salitang kasal ay binibigyang kahulugan sa dalawang paraan: hango sa salitang Latin na "matrimonium", mula sa mga salitang "matri" at "monuim", na nangangahulugang pasanin, pasanin ng ina; o bilang isang hango ng pariralang "matrem muniens", na isinalin bilang pagtatanggol, proteksyon ng ina.
Rae kahulugan
Tinukoy ng Royal Spanish Academy ang konseptong ito bilang pagsasama ng lalaki at babae, na isinaayos sa pamamagitan ng ilang mga ritwal o ligal na pormalidad, upang maitaguyod at mapanatili ang isang pamayanan ng buhay at mga interes.
Kahulugan sa Ligal
Sa ligal, ang mga kasal ay hindi hihigit sa isang bilateral na ligal na kilos (sapagkat nakakontrata ito sa pagitan ng dalawang tao, maliban kung ito ay ginawang opisyal sa mga bansa kung saan ligal ang poligamya) na binubuo sa pamamagitan ng pagpapahayag ng kalooban sa pagitan ng mga nagkakakontratang partido (matrimonial na pahintulot) Upang makakontrata ang isang kasal, kinakailangan ang pagkakaroon at pagkilos ng isang opisyal ng rehistro ng sibil o isang karampatang awtoridad upang ipagdiwang ang kasal.
Ang unyon na ito ay isinasaalang-alang bilang isang matrimonial legal na kilos at hindi bilang isang kontrata, bilang karagdagan, kapaki-pakinabang ito bilang isang kontrol ng legalidad na itinatag ng Estado.
Kahulugan sa Bibliya
Ito ang paraan upang gawing pormal at gawing banal ang pagsasama sa pagitan ng isang lalaki at isang babae para sa pagbuo ng mga anak. Ang pag-aasawa ng mga Katoliko ay hindi lamang isang sakramento kung saan ang isang lalaki at isang babae ay patuloy na nagkakaisa pagsunod sa mga kaayusan ng mga utos ng Simbahan. Ang isang panukala sa kasal ay palaging ginagawa at pagkatapos magaganap ang seremonya.
Orihinal, ang mga ganitong uri ng mga nuptial ay nagsulong ng ideya ng isang masayang kasal, ngunit ito ay kamag-anak.
Mga uri ng kasal
Sa kasalukuyan, ang bono ng kasal ay naiugnay sa pag-ibig na nangangako ng isang maligayang pag-aasawa, ngunit hindi ito palaging ang kaso, sa katunayan, sa nakaraan ang panukala sa kasal ay ayon sa interes ng mga pamilya, dahil nagpasya sila kung kanino nila gugugulin ang kanilang bata sa natitirang buhay nila. Sa paglipas ng mga taon, nagbago ang mga bagay at iba't ibang uri ng mga nuptial na binuo, ito upang malaman ng bawat tao ang mga term na sumali sa ibang tao. Ang mga uri na ito ay ipinamamahagi sa pagitan ng sibil, relihiyosong kasal, sa pamamagitan ng pahintulot at ang pantay na bono ng kasal (mas kilala bilang gay kasal)
Kasal sibil
Ang civil wedding ay ang formalized union na nakuha at nakarehistro bago sibil hurisdiksyon tulad ng civil registry, mga munisipal na awtoridad, mga hukom at / o pampublikong administrasyon, ngunit ito ay hindi ipinakita sa harap ng relihiyosong awtoridad, iyon ay, bago ang simbahan.
Ang iba`t ibang mga bansa ay nagsimulang legal na tanggapin ang pag-aasawa ng mag-asawa sa pagitan ng mga taong may parehong kasarian, isang pangyayari na humantong sa alyansa sa pag-aasawa na tumitigil na maging eksklusibong pag-aari ng heterosexualidad.
Sa mga kasal, ang isang kadena ng mga karapatan at tungkulin ay ipinanganak sa pagitan ng mga asawa, tulad ng pangako na tulungan at respetuhin ang bawat isa at magpatuloy para sa pakinabang ng pamilya. Ang mga kalalakihan at kababaihan ay magkakaroon ng pagkakapantay-pantay sa mga karapatang ito at tungkulin. Dapat bantayan ng bansa ang katuparan ng mga tungkuling ito; Kung sakaling hindi matupad ng isa sa mga partido ang mga responsibilidad nito, makakatulong ito sa mga korte.
Ang pag-iisa ng kasal sa sibil, halimbawa, ay ginagawang posible upang gawing lehitimo ang pagka-anak ng mga anak ng mag-asawa, nagtataguyod ng mga kundisyong nauugnay sa delegasyon ng pag-aari ng mag-asawa at nagtatalaga ng mga karapatan sa pagsunod.
Mayroong pagkakaiba sa pagitan ng kasal sa relihiyon at kasal sa sibil, dahil sa huli, ang pagsasama ay maaaring matunaw at sa isang relihiyoso. Ang pagkakawatak-watak ng bono ng kasal ay kilala bilang diborsyo, isang pamamaraan na napapailalim sa iba`t ibang batas at nag-aalok ng proteksyon pangunahin sa babae at mga bata na pinaglihi sa panahon ng pagkasira ng relasyon.
Sa oras na kinontrata ng mga fiancées ang mga kasal sa sibil, dapat silang maging malinaw tungkol sa pipiliin nilang relasyon sa ekonomiya, mayroong tatlong mga pagpipilian. Ito ang pakikipagsosyo sa pamilya, paghihiwalay ng mga assets at interbensyon sa kita.
- Pakikipagtulungan sa pamilya: Sa loob ng sistemang ito, ang lahat ng mga pag-aari ng bawat asawa ay bumubuo ng isang solong isa, kasama dito ang mga assets na kanya-kanya ng pagmamay-ari, kahit na ang mga nakuha pagkatapos magpakasal.
- Paghihiwalay ng mga assets: Ito ay isang patrimonial system ng kasal kung saan ang mag-asawa ay hindi nagmamay-ari ng pag-aari ng magkatulad, dahil ang bawat isa ay may kani-kanilang mga assets, pareho bago at pagkatapos ng pagpasok sa kasal.
- Pakikialaman sa mga kita: Sa sistemang ito, ang bawat isa ay nagdidirekta ng mga assets na nasa kanilang pangalan, habang nasa unyon ng kasal. Ngunit kung nasira ang kurbatang, ang taong lumikha ng pinakamaliit na kita ay maaaring makialam sa mga nakuha na nakuha ng isa pa.
Relasyong panrelihiyon
Ang kasal sa relihiyon ay maaaring matukoy bilang alyansa sa pagitan ng dalawang tao na ang pangunahing ordenasyon ay nagsisimula na hinihiling ng mga paniniwala ng relihiyon kung saan kabilang ang ikakasal. Ang relihiyosong bono ay masasabi kung gayon na ang ritwal na ginagawang ligal sa alyansa ng ikakasal sa paningin ng Diyos.
1. Pag-aasawa ng Katoliko: Ang sakramento na ito ng Simbahang Katoliko ay bumubuo ng isang pamayanan ng buhay sa pagitan ng mga asawa, iniutos ito sa paglilihi at edukasyon ng kanilang mga anak. Sa mga Katoliko, ang kasal sa relihiyon ay nakabatay sa tatlong pangunahing batayan: unyon, indissolubility at reproduction.
Isa sa mga kinakailangan upang maging magagawang upang isagawa ang pag-aasawa sa pamamagitan ng Katoliko relihiyon ay na ang mga nagkasundo ay unang nakatanggap ng banal na panata ng pagbibinyag at na ang mga ito ay single, nagtatanghal ng ilang mga uri ng sertipiko na Kinukumpirma ito.
Kabilang sa mga kaugalian at tradisyon ng pag-aasawa, ang pagsasalamin ng iba't ibang mga punto ay kinakailangan, kabilang sa mga pinaka-natitirang nakita namin:
- Puti ang damit ng nobya dahil simbolo ito ng kadalisayan.
- Ang mga magulang ng kapwa gampanan ang papel ng mga abay sa kasal at kasintahan sa kasal.
- Nakasuot ng suit ang lalaking ikakasal.
- Ang mga partido ng nagkontrata ay nagpapalitan ng singsing bilang isang simbolo ng unyon.
- Ang unyon na ito ay tumatakbo sa simbahan at pinamunuan ng isang pari.
2. Pag-aasawa ng mga Hudyo: Para sa mga Hudyo, ang pag-aasawa ay batay sa mga utos ng Torah, sa pag-aasawa ng kasal ang lalaki at babae ay eksklusibong nag-aalaga sa bawat isa. Espirituwal, ito ay pagsasama ng dalawang nilalang sa iisang kaluluwa, sa kadahilanang ito, ayon sa Hudaismo, ang magkasintahan ay may parehong kaluluwa, ito ay nahahati sa dalawa sa oras ng kapanganakan at muling pinagsama sa oras ng kasal. Sa madaling salita, ang mag-asawa ay isang hindi kumpletong bahagi ng isang yunit hanggang sa sandali ng muling pag-aasawa.
Ang link ng mga Hudyo ay mayroong representasyon ng 'kasal' sa pagitan ng Diyos at ng mga Judiong tao na ipinagdiriwang sa Sinai sa pamamagitan ng pagbibigay ng Torah. Marami sa mga kaugalian sa kasal ng mga Hudyo ay sumasalamin sa parallel na ito. Ang paningin ng mga Hudyo sa unyon ng kasal ay nagmula sa katotohanang ang mag-asawa ay hindi lamang nagkakaisa sa ilalim ng Chuppah (canopy ng kasal), talagang pinagtagpo nila ang katawan at kaluluwa.
3. Pag-aasawa ng Islam: Ang unyon na ito ay nagaganap sa mga mosque at ipinagdiriwang ng Imam (isang taong binigyan ng kapangyarihan upang maisakatuparan ang pagsasama sa pagitan ng mag-asawa). Sa mga kasal na ito, ang mga kulay at kulay ng natural na mga bulaklak ay dapat na naka-highlight, bilang karagdagan, ang seremonya ay may gawi na tumatagal ng ilang araw. Ang pagdiriwang ay isinasagawa alinsunod sa mga batas ng Islam, na matatagpuan sa Koran, ang banal na aklat ng relihiyong Muslim.
3. Pag-aasawa sa Hinduismo: Ang mga Hindu na kasal ay isa sa mga pinakalumang seremonya sa mundo, sa katunayan, nagmula ito mula taong 2000 BC. Kinakailangan tandaan na ang kasal na ito ay hindi lamang pinag-iisa ang dalawang tao, pinag-iisa din nito ang dalawang pamilya. Ito ay isang seremonya na puno ng mga tradisyon at kahulugan, simula sa damit ng nobya (tinatawag na Sari).
Ang mga tattoo na matatagpuan sa mga kamay at paa, ang mga accessories (singsing sa kasal) at ilan na inilalagay sa buhok ng nobya (na kung saan, ay isang mahalagang bahagi ng hairstyle) at, sa wakas, ang sagisag ng apoy at panata sa Sanskrit (ang huli ay ginagawang sagradong seremonya ang kasal). Maaari itong mapalawak sa mga pagdiriwang bago at pagkatapos ng araw ng kasal.
Pahintulot sa Kasal
Sa mga ligal na usapin, nauunawaan ang pahintulot sa pag-aasawa bilang kinakailangang pag- uugnay o pagkakapareho sa pagitan ng dalawang pagdedeklara ng kalooban, na ipinahayag ng kapwa mag-asawa, ng nais na magpakasal. Samakatuwid, "walang unyon sa pag-aasawa nang walang pahintulot." Ang pahintulot sa pag-aasawa ay dapat na malayang ibigay, at hindi maaaring limitahan o ikondisyon, iyon ay, ang ligal na negosyo ng kasal ay isang purong negosyo na hindi umaamin o tumatanggap ng anuman sa mga sangkap ng accessory, tulad ng: kondisyon, term at pamamaraan.
1. Inayos na pag-aasawa : kilala rin bilang nakaayos na pag-aasawa, ito ay hindi hihigit sa isang seremonyal militar kung saan pipiliin o itatalaga ng isang third party ang mag-asawa, nangangahulugan ito na alinman sa asawa ay hindi nagpasiya kung sino ang ikakasal, tinanggap lamang nila ang desisyon ng third party at sumali sa kasal Ito ay naging pangkaraniwan noong ika-18 siglo, ngunit ngayon, hindi ito nakikita nang regular, maliban sa Timog Asya, ilang mga bansa sa Latin America, Gitnang Silangan at Africa.
2. Pag-aasawa ng kaginhawaan: ang ganitong uri ng kasal ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging mapanlinlang, ito ay na-uudyok na isagawa upang makakuha ng mga pang-ekonomiyang, panlipunan at ligal na mga benepisyo. Ang isa sa mga bagay na pinapansin sa kaginhawahan ng kasal ay ang kawalan ng damdamin, iyon ay, walang pag-ibig sa pagitan ng mga partido na kinontrata ang kasal. Sa ilang mga bansa, ang ganitong uri ng pagsasama ay tinatawag na puting relasyon, sapagkat ang mga asawa, pagkatapos ng seremonya ng kasal ay natapos, huwag mapunan ang kasal, iyon ay, walang aktibidad na sekswal. (dahilan kung saan ito ay ikinategorya bilang mapanlinlang).
3. Sapilitang pag-aasawa: salungat sa nakaayos na unyon, sapilitang kasal ay isa sa kung saan ang isa o parehong partido sa unyon ay pinilit na magpakasal. Walang paunang pahintulot, walang pagpipilian, simpleng nakagapos sila ng isang third party. Patuloy itong isinasagawa sa mga bahagi ng Timog Asya, Silangang Asya, at Africa at sa mga imigrante mula sa mga rehiyon sa mga bansang Kanluranin.
4. Pag-aasawa sa pamamagitan ng pag-agaw: kilala rin bilang pag- agaw ng nobya, isang tradisyon kung saan kinukuha ng isang paksa ang isang babae upang pakasalan siya, nagpapahiwatig ito ng panggagahasa. mga hindi ginustong pagbubuntis, pagkaalipin at pisikal na pang-aabuso ng mga kalalakihan sa mga kababaihan. Nangyari ito sa mga sinaunang panahon at patuloy na isinasagawa sa mga bansa tulad ng Pakistan, Caucasus, mga bansa sa Gitnang Asya, Africa, Kyrgyzstan at ang kagubatan ng Amazon sa Timog Amerika. Ito ay isang krimen sa maraming mga bansa, gayunpaman, sa nabanggit na ito ay normal at tradisyonal, na naipapasa sa bawat henerasyon.
Pagkakapantay-pantay na kasal
Ang kasal sa gay ay isang institusyon kung saan kinikilala ang ligal na unyon sa pagitan ng mga taong may parehong kasarian. Ito ay may parehong mga probisyon tulad ng isang heterosexual na kasal, mayroong parehong mga panukala, singsing sa kasal at isang sertipiko ng kasal na nagbibigay ng mga karapatan at tungkulin sa mga asawa. Ang pag-aasawa ng bakla ay nasa mahabang panahon at natural na isinagawa sa sinaunang Roma hanggang sa ika-19 na siglo.
Gayunpaman, nawala ito sa pagtatapos ng parehong siglo na at muling lumitaw noong ika-21 siglo, kung saan hindi bababa sa 28 mga bansa ang pinapayagan ang mga nuptial na ito, kabilang ang Alemanya, Argentina, Australia, Austria, Belgium, Brazil, Canada, Colombia, Denmark, Ecuador, Spain, United States, Finnish, France, Ireland, I Island, Luxembourg, Malta, Mexico, Norway, New Zealand, Netherlands, Portugal, United Kingdom, South Africa, Sweden, Taiwan at Uruguay. Sa kaso ng Costa Rica, inaprubahan at ginawang ligal ng isang desisyon ng korte ang pantay na pag-aasawa hanggang Mayo 26, 2020.
Sa panahon na ang link na ito ay labag sa batas, ang mga homoseksuwal na mag-asawa ay nagpatuloy na mapanatili ang romantikong relasyon nang hindi nangangailangan ng sertipiko ng kasal, sumali lamang sila sa sibil o sa katunayan, lahat ayon sa batas ng bansa kung saan sila naninirahan. Ito, masasabing ito ang masayang pag-aasawa na gusto ng marami, hindi lamang para sa katotohanang mag-asawa, kundi pati na rin, pagiging mga taong bakla at sa lahat ng diskriminasyon na kanilang naranasan sa mga nakaraang taon, ang simpleng katotohanan ng kinakasal na magpakasal at magpalipas ng isang buhay, pinapagtanto sa kanila na ang pag-ibig ang kanilang pangunahing engine.
Pag-aasawa
Ito ay tungkol sa pangako ng isang kapwa tinanggap na kasal kung saan ang mga pipiliang isagawa ito ay kilala bilang asawa. Sa ligal, ang pakikipag-ugnayan ay isang kontrata, likas na paghahanda, habang humahantong sila sa pangwakas na kontrata sa kasal. Ang totoo ay, dahil sa paggawa ng makabago ng mga kaugalian at pagbawas ng kahalagahan sa lipunan ng pag-aasawa, ang pangako ay walang malaking kaugnayan sa ligal. Ang term na "betrothal" para sa ilan ay nagmula sa Latin na "sponsus", na nangangahulugang "asawa", para sa iba "spei", na nangangahulugang "pag-asa" o "spondere", na nangangahulugang "pangako."
Ito ay isang natatanging bono, dahil upang ipagdiwang ang bagong kasal ay ang una ay dapat na matunaw. Kung ang pangako ay hindi natupad, sa simula lamang pinapayagan itong kumilos para sa mga pinsala, at pagkatapos ay ang mga parusa ay sa halip ay parangalan, na maaaring lumabag sa pangako na tatak bilang kasumpa-sumpa. Ang mga ito naman ay mayroong mga kinakailangan o kundisyon upang maisakatuparan ang pagpapakasal na batay sa:
- Ang pangako ng kasal sa hinaharap ay dapat na malinaw.
- Dapat ito ay dalisay at simple, hindi ito dapat mapailalim sa kondisyon o term.
- Ang pahintulot ay dapat na walang depekto.
Dote ng kasal
Ang dote ng kasal ay isang paglilipat ng pag-aari, regalo, o pera mula sa mga magulang sa kasal ng isang anak na babae. Ito ay isang uri ng espesyal na donasyon na ibinibigay sa asawa upang makapag-ambag sa mga pampasaning pampinansyal na nagmula sa kasal.
Sa totoo lang, ang dote ay may mahusay na kaibahan sa pagitan ng kung ano ang isang alok sa isang presyo, sa kasong ito, mula sa nobya. Ang presyo ng nobya ay isa sa mga sinaunang tradisyon sa iba't ibang mga sibilisasyon, kung saan ang ikakasal ay kailangang magbayad ng isang tiyak na halaga ng pera upang maikasal ang ikakasal o, sa ibang mga kaso, nag-aalok ng mga kalakal at hayop (sa pangkalahatan ay mga baka). Sa dote, kabaligtaran ito. Ang mga magulang ng babaeng ikakasal na dapat magbigay ng donasyon upang mabayaran ang gastos sa kasal, na maaaring pera, pag-aari, hayop, atbp.
Kontrata ng kasal
Ang mga kapitulo ay isang solusyon para sa mga mag-asawa sa hinaharap, dahil ito ay isang kontrata na nilagdaan ng kapwa upang tukuyin ang rehimen ng ekonomiya ng mga assets na nakuha bago ang kasal at tukuyin na, sa sandaling ikinasal, ang mga nakuha na assets ay hindi papasok sa conjugal na pagsasama.
Ibinibigay ng mga batas na ang mga assets ay napapailalim sa mga patakaran na itinatag ng mag-asawa; Sa kawalan ng mga ito, sa isang pantulong at sapilitan na paraan. Kumikilos din ang batas kapag idineklara ng isang korte ang pagpawalang-bisa ng mga kapitolyo dahil sa paglabag sa mga salitang ito na pautos na utos ng kaayusang pampubliko na hindi mapagkasundo ng kalooban ng mga partido.
Sa kawalan ng mga kapitolyo, naiintindihan na ang lahat ng mga pag-aaring nakuha sa loob ng kasal ay nabibilang sa koneksyon na pamayanan at na, sa kaganapan ng diborsyo, sinabi na ang mga assets ay dapat na ipamahagi sa kalahati para sa bawat asawa.
Mga hadlang sa pag-aasawa
Ito ay ang pagbabawal ng pag-aasawa, na may tradisyon sa monogamous na likas na katangian nito. Ang mga hadlang sa pag-aasawa ay lilitaw sa natural na batas o positibong batas, maging sa kanon o batas sibil; mayroong isang pagkakaiba sa pagitan ng mga hadlang sa pagkadumi na yaong mga ginagawang null at ipinagbabawal ng kasal o na ang mga hadlang ay ginagawang iligal lamang.
Ayon sa relihiyon
Mayroong isang hadlang na hindi tinukoy tulad ng sa code of canon law, ngunit nauunawaan na ang kasal sa pagitan ng dalawang tao na magkaparehong kasarian o homosekswal na kasal ay hindi pinapayagan ng Simbahang Katoliko.
Ang isa pang hadlang ay may kinalaman sa paghihigpit sa edad, dahil ang minimum na edad na kinakailangan para sa kasal ay 16 taon para sa mga kalalakihan at 14 na taon para sa mga kababaihan. Ang hadlang na ito ay may kinalaman sa isang karapatang pantao; Ang layunin nito ay tiyakin, hangga't maaari, ang kinakailangang kapanahunan ng biological at sikolohikal ng mga mag-aasawa.
Ayon sa batas
Bagaman maaaring magkakaiba ang mga ito alinsunod sa batas na kung saan ang mga indibidwal na nais na likhain ang pag-aasawa ay napapailalim, ang mga hadlang sa pag-aasawa ay karaniwang:
- Ang pagkakaugnay sa pagitan ng mga ninuno at mga inapo nang walang limitasyon.
- Pagkakaugnay sa pagitan ng magkakapatid o kalahating kapatid.
- Ang bono na nagmula sa buong pag-aampon, na nagmula sa simpleng pag-aampon, sa pagitan ng ampon at ampon, ampon at inapo o asawa ng pinagtibay, ampon at asawa ng ampon, pinagtibay na mga anak ng parehong tao, sa pagitan nila, at pinagtibay at pinagtibay. Ang mga hadlang na nagmula sa simpleng pag-aampon ay mabubuhay hangga't hindi ito napawalang bisa.
- Straight line affinity sa lahat ng mga marka.
- Maging mas mababa sa labing walong taong gulang.
- Ang pagkakaroon ng may-akda, kasabwat o pasimuno ng sinasadyang pagpatay sa isa sa mga asawa.
- Permanente o pansamantalang pagkawala ng dahilan, para sa anumang kadahilanan.
- Ang pagkabingi-muteness na nakakaapekto sa isang asawa at hindi alam kung paano ipahayag ang kanyang kalooban nang walang alinlangan sa pagsulat o kung hindi man.
Nullity ng kasal
Nangangahulugan ito ng hindi pagpapagana ng anumang ugnayan ng pag-aasawa, sapagkat sa nasabing pagdiriwang mayroon o mayroong mga bisyo na nagpapahirap para dito na makabuo ng mga epekto. Sa madaling salita, ito ay isang pahayag na ang sinasabing kasal ay hindi kailanman nangyari. Dapat idagdag na ang nullity (o pagpapawalang bisa) ay hindi katulad ng diborsyo.
Ang diborsyo ay isang deklarasyon na ang isang wastong kasal ay natapos, habang ang nullity ay isang deklarasyon na ang isang wastong kasal ay hindi kailanman umiiral.
Mahalagang malaman na ang pagpapawalang bisa ng isang simbahan ay walang ligal na epekto. Hindi ito nangangahulugan na hindi ka maaaring mag-asawa muli ayon sa batas, bagaman maaaring nangangahulugan ito na sa mata ng simbahan hindi ka maaaring muling mag-asawa.
Null kasal
Ito ay ang pag-aasawa na isinasaalang-alang bilang ligal na wala dahil hindi nito natutugunan ang mga kinakailangan upang maitaguyod tulad nito. Sa kasong ito ay mahalaga na ang tao ay kumuha ng isang utos mula sa isang korte na nagdeklara na ang kasal ay napawalang-bisa.
Ito ang ilan sa mga sanhi kung saan maaaring ideklarang hindi wasto ang isang bono sa kasal
- Bigamy: ang isa sa mga asawa ay ikinasal na sa ibang tao.
- First degree consanguinity: Ang isang ama ay hindi maaaring magpakasal sa kanyang mga anak o apo. Ang mga kapatid ay hindi maaaring magpakasal sa isa't isa, o mga tiyuhin na may pamangkin.
- Sagabal ng kawalan ng lakas sa kapwa kalalakihan at kababaihan: Nangangahulugan ito na ang pag-aasawa ay hindi pa natapos sa sekswal dahil sa isang pisikal o mental na hadlang ng alinman sa dalawang asawa.
Walang bisa ang kasal
Ang isang kasal ay itinuturing na walang bisa kapag natutugunan nito ang lahat ng mga kinakailangan para sa hangaring iyon. Para sa mga ito, ang tao ay dapat pumunta sa isang korte at hilingin ang pagpapalabas ng isang dekreto ng pagpapawalang bisa. Ang korte ay magpapasya ayon sa ipinakitang ebidensya, kung ang kasal ay walang bisa o hindi. Kung nagpasya ang korte na ang iyong kasal ay walang bisa, ipahayag nito na ang iyong kasal ay hindi wasto mula sa simula.
Mga larawan ng kasal
Nasa ibaba ang isang serye ng mga imahe na nauugnay sa mahalagang gawa ng pag-ibig na ito, tulad ng pag-aasawa
