Sa mga sinaunang panahon, sa loob ng ligal na konteksto, tinukoy ng mga Romano ang pampublikong batas na "Ius publicum"; na may responsibilidad na kontrolin ang ugnayan sa pagitan ng Estado at mga mamamayan nito. Sa pangkalahatan, ang batas publiko ay nagpapanatili ng isang link sa pamamahala at pagpapatakbo ng estado at responsable para sa pagkontrol ng iba't ibang mga aspeto, tulad ng demarcation ng mga pampublikong kapangyarihan, ang samahan ng mga korte, atbp.
Ang lugar na ito ng batas ay nagpakita kung paano ang Roman tao ay organisado, sinabi na organisasyon ay batay sa mga batas na regulated ang relasyon ng Estado sa kanyang mga indibidwal. Gayundin, ang Ius publicum ay responsable din para sa mga ordenansa na may likas na relihiyoso. Bilang karagdagan dito, nagsasama ito ng ilang mga mahahalagang tampok na nakikilala ito, halimbawa ang hindi mababago nito, dahil mayroon itong sapilitan na batas para sa lahat ng mga mamamayan.
Etymologically, ang salitang "Ius" ay nagmula sa Latin at nangangahulugang "tama", na tumutukoy kung ano ang mabuti at makatarungan. Noong unang panahon ang isang dualitas ay hawakan sa pagitan ng mga term na "Ius" at "Fas", kung saan tinukoy ni Ius ang makatarungan at si Fas ay na-link sa banal na katangian ng pagiging ayon sa batas ng isang ugali. Sa oras na iyon ang dalawang term na ito ay ginamit bilang adjectives. Parehong nauugnay mula pa noong panahong iyon ang mga batas at relihiyon ay nagkakaisa.
Ito ay sa panahon ng ika-1 siglo BC nang ang mga terminong ito ay nagsimulang makilala, naiwan ang Ius bilang isang karapatang pantao at fas bilang isang banal na karapatan.
Naiintindihan noon na ang Ius publicum na inilapat sa sinaunang Roma ay binubuo ng isang hanay ng mabubuti at makatarungang mga batas na nilikha ng mga tao para sa isang mas mahusay na pag-aayos ng lipunan.
