Ang pagiging tao, dahil oras napakatanda, siya ay naging mahusay kamalayan ng pagkakaroon nito at ang kapaligiran na kung saan ito ay mobilized. Patuloy na pagnilayan ang buhay, kamatayan at pag-ibig; ito ay halos isang kinakailangang pag-isipan ang bawat hakbang na iyong gagawin. Ito ang nagbigay daan sa pilosopiya, ang sining ng pagtatanong sa tao at ng uniberso, pinag-aaralan ang kakanyahan ng buhay, pinag-aaralan ang mga sanhi at kahihinatnan ng mga natural na kaganapan. Ang pilosopiya ay naisagawa mula nang tumaas ang Sinaunang Greece, at nagpapatuloy hanggang ngayon; sa pangkalahatan, ito ay isinasaalang-alang bilang isang direktang antecedent ng alchemy, ang batayan para sa pagbuo ng kasalukuyang eksaktong agham.
Ang iskolariko, nangingibabaw ay ang mga paaralan ng katedral mula ika-labing isang siglo hanggang ikalabinlimang siglo, ay isang kasalukuyang teolohiko at pilosopiko na lumitaw sa Europa. Pinagsasama nito ang mga paniniwala sa pilosopong Greco-Latin, Hudyo at Arab, ang pangunahing katangian nito na pinagsasama ang relihiyosong aspeto sa pangangatuwiran. Karamihan sa mga detractors ay inakusahan ang paggalaw ng paglayo mula sa pang-agham na aspeto, dahil kinuha nila ang Bibliya bilang pangunahing mapagkukunan ng kaalaman at mula doon lamang makukuha ang anumang aral; Gayunpaman, hinimok din nito ang mga tagasunod nito na mag-isip-isip at mangatwiran, sa labas ng mga parameter na itinatag ng parehong kasalukuyang.
Sa paligid ng ikalabing-apat na siglo, si William ng Ockham, isa sa mga nangungunang tagapagtaguyod ng iskolarismo sa panahong iyon, ay nagsimulang kwestyunin ang pagkaunawa ng Diyos; Nagresulta ito sa paghihiwalay ng teolohiya at pilosopiya sa loob ng kilusan, upang tuluyang italaga ang sarili sa paghihirap hanggang sa ika-15 siglo. Kahit na, sa panahon ng Renaissance nakita ang pangalawang iskolarismo; noong ika-19 na siglo, isinilang ang neo-scholasticism, na kalaunan ay pinalitan ng pangalan, sa simula ng ika-20 siglo, bilang neotomism.
