Sa mga katuruang pilosopiko ni Plato, matatagpuan ang dualism ng anthropologists, isang konsepto na nagsisimula sa saligan na ang tao ay binubuo ng katawan, na naka-link sa Mundo ng Sensible, at ng kaluluwa, na may koneksyon sa Mundo ng ang mga ideya. Sa pamamagitan nito at nakikita ang katawan bilang, simple, ang pinagmulan ng kasamaan, na nagpapakita rin ng kamangmangan, idineklara ni Plato na gumagana ito bilang isang uri ng bilangguan para sa kaluluwa at ang huli ay ganap na alien sa proseso ng pagkakatawang-tao kung saan ito dumadaan. Ito, sa pangkalahatan, ay maaaring mabawasan sa katotohanang ang kaluluwa ay magiging oposisyon sa katawan, na kumakatawan sa mabuti, sa karunungan at sa mga ideya.
Sa pagbuo ng kanyang konsepto, ipinaliwanag ni Plato kung paano ang kaluluwa ay banal na bahagi ng pagiging; ano ba talaga ang gumagawa sa iyo ng tao. Ito ay may isang hindi mababago na kalidad, iyon ay, hindi ito binago, sa anumang paraan, ng mga pakikipagsapalaran kung saan matatagpuan ang katawan at walang kamatayan. Ang katawan, para sa bahagi nito, mula sa kapanganakan ay itinuturing na nababagabag, ito ay mortal; dito ay maiugnay ang lahat ng mga kasamaan (o na dating itinuturing na masama sa mga klasikal na panahon), tulad ng pag-ibig, kamangmangan, pag-aaway at away
Ang kaluluwa, para sa bahagi nito, ay binubuo ng hindi bababa sa tatlong mga seksyon, na tinawag na intelektuwal na kaluluwa o logistike, na namamahala sa pagbabalanse at kinokontrol ang mga pag-andar ng iba pang mga seksyon, isinasaalang-alang ang kanilang sarili bilang kataas-taasan at walang kamatayan (hindi katulad ng iba pang dalawa); ang nakakainis na kaluluwa o thynmoeides, ay isang "dinadala sa puso", at iyon ay tinukoy ng mga birtud tulad ng karangalan, tapang at lakas; Sa wakas, ang matapang na kaluluwa o epithymetike, ay isa na namamahala sa mga pangunahing pag-andar at pag-ikot ng organismo, upang ang pagkatao ay maaaring mabuhay.
