Araw upang alalahanin ang "matagumpay na pagpasok" ni Jesus sa Jerusalem, eksaktong isang linggo bago ang kanyang pagkabuhay na mag-uli (Mateo 21: 1-11). Mga 450-500 taon na ang nakalilipas, ang propetang si Zacarias ay hinulaang: "Magalak ka, anak ng Sion, sumigaw ka sa kagalakan, anak na babae ng Jerusalem: narito, ang iyong hari ay darating sa iyo, matuwid at tagapagligtas, mapagpakumbaba, at nakasakay sa isang asno, sa isang asno, anak ng isang asno. "(Zacarias 9: 9).
Itinala sa Mateo 21: 7-9 ang katuparan ng hula na ito: "At dinala nila ang asno at ang asno, at isinuot ang kanilang mga damit, at pinasakay siya rito. At ang karamihan, na napakalaki, ay nagkalat ng kanilang mga balabal sa kalsada, at ang iba naman ay namutol ng mga sanga mula sa mga puno, at inilagay sa kalsada. At ang mga tao na nagpunta sa unahan at yaong mga sumusunod sa kaniya ay nagpalakpakan, na nagsasabi, Hosanna sa Anak ni David! Mapalad siya na dumarating sa pangalan ng Panginoon! Hosanna sa kataas-taasan! "Ang kaganapang ito ay naganap noong Linggo bago ang pagpapako sa krus kay Jesus.
Ang mga seremonya ng liturhiko ng Palm Sunday ay ang pagpapala ng mga palad, prusisyon at misa. Sa panahon ng misa, naalala ng pari ang kwento ng pag-iibigan ni Hesukristo. Ang mga naniniwala na bahagi ng seremonyang ito ay dapat na magdala ng mga sanga ng oliba o iba pang mga puno sa kanilang mga kamay. Sa parehong oras, ang mga kanta ng papuri ay inaawit sa panahon ng prusisyon at ang mga pari ay dapat mamuno sa prusisyon at pamunuan ang tapat.
Ang pagpapala ng mga sanga o palad ay nagaganap bago ang prusisyon. Sa mga Kristiyano, kaugalian na panatilihin ang mga pinagpalang bouquet sa mga tahanan, sapagkat ito ay sumasagisag sa tagumpay sa Pasko ng Pagkabuhay ni Jesucristo.
Ang piyesta opisyal na ito ay ginugunita ang pagpasok ni Hesukristo sa templo sa Jerusalem, sa likuran ng isang asno at naalalang binati siya ng mga tao. Ang Eukaristiya sa Linggo ng Palaspas ay nakakaranas ng dalawang mahahalagang sandali: sa simula, kasama ang prusisyon ng mga palad at, ang pagpapala ng mga ito ng pari sa sandaling pangunahan niya ang prusisyon at, sa wakas, ang salitang pumupukaw sa Pasyon ng Panginoon, sa Ebanghelyo ni San Mateo. Ang kulay ng liturhiko ng Linggo ng Palma ay pula, dahil ginugunita ang Pasyon ng Panginoon.
Ang Linggo ng Palma ay dapat na makita ng mga Kristiyano bilang oras upang ipahayag si Jesus bilang pangunahing batayan ng kanilang buhay, tulad ng ipinakita ng mga tao sa Jerusalem sa pamamagitan ng pagsunod kay Cristo. Sa parehong paraan, ang mga sanga ng olibo o mga puno ng palma ay kumakatawan sa pananampalataya ng simbahan kay Cristo, ang proklamasyon ni Jesus bilang Hari ng Langit at Lupa at, higit sa lahat, ang buhay ng Kristiyano.
