Sinasabing ang isang kalokohan ay sinabi o katotohanang walang lohika o na, itinanghal na hindi pinapansin ang mga alon ng pangangatuwiran. Maaari rin itong maging bagay na wala sa pamantayan, sa karaniwan o ordinaryong; sa kasong ito, maaari rin itong tawaging barbarity. Sa ilang mga okasyon, ang mga relasyon ay karaniwang itinatag sa pagitan ng term na ito at hindi naaangkop o masamang wika, na binubuo ng mga salitang iyon, ayon sa lipunan at lingguwistikong pamayanan, ay madaling makasakit sa integridad ng pisikal at mental ng isang nilalang. Sa ganitong paraan, maaaring madama na ang kalokohan ay anumang kulang sa lohika.
Kinakailangan upang tugunan ang isyu ng dahilan, dahil ito ay kung saan, ayon sa kawalan nito, tumutukoy sa kalokohan. Ito ang kakayahan o guro ng tao, upang makilala ang mga konsepto, hanapin ang pagkakaugnay o kontradiksyon sa mga ito at kuwestiyunin ang nilalaman, pinagmulan o kredibilidad sa pangkalahatan ng pareho. Ito ay pinamamahalaan ng tatlong pangunahing mga konsepto: ang prinsipyo ng pagkakakilanlan, ang prinsipyo ng hindi kontradiksyon at ang prinsipyo ng hindi naalis na pangatlo, lahat ng mga ito ay nagsisilbing matukoy ang likas na katangian ng konseptong ipinakita dito. Kung ang anumang pagsasalita o pag-uugali ay lumihis mula sa tradisyunal na konsepto ng pangangatuwiran, pagkatapos ito ay nagiging kalokohan, kalokohan.
Ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit ng serye ng mga gawa na ginawa ni Francisco de Goya, na itinuturing na isa sa kanyang pinakamahirap na bigyang-kahulugan ang mga nilikha. Ang mga representasyon sa panaginip, karahasan at kasarian ay sagana, bilang karagdagan sa panlilibak ng rehimen na ipinataw sa oras na iyon (mga 1816). Ang ilang mga senaryo ay nilalaro, tulad ng karnabal, kakila - kilabot at panggabi.
