Ito ang pangalang ibinigay sa isang doktrinang pilosopiko kung saan iminungkahi na ang bawat katotohanan o kababalaghang nagaganap ay dapat na kinakailangan, na tinutukoy ng mga pangyayari at ng sitwasyong kanilang naganap. Samakatuwid, walang kilos na talagang malaya, ngunit naunang naitatag na. Ang kanyang mga konsepto ay mula sa mga saloobin hanggang sa mga pagkilos ng tao, ang mga ito, tulad ng nabanggit na, na sanhi ng tradisyunal at hindi nasisira na kadena ng bunga ng bunga.
Ang linyang ito ng pag-iisip, ayon sa kumunsulta sa mga may-akda, ay maaaring magkaroon ng kaunting pagbabago sa mga detalyeng ipinakita; sa kadahilanang ito, ito ay karaniwang nahahati sa malakas at mahina na determinismo.
Ang doktrinang ito ay malawak na napalawak sa iba`t ibang mga lugar na may kahalagahan sa agham, tulad ng mga agham panlipunan (heograpiya, biology, genetika, teknolohiya, ekonomiya) at mga likas na agham, pati na rin ang pakikialam sa relihiyon at maging sa kalikasan. Gayunpaman, sa mga lugar na ito ay karaniwan lamang sa isang uri ng determinismo na mangibabaw, dahil sa kung ano ang kanilang ipinagtatanggol sa kanilang mga teorya.
Para sa bahagi nito, ang malakas na determinismo, higit sa lahat ay kinakatawan ni Pierre-Simon Laplace, ay nagtatalo na walang bagay tulad ng pagkakataon o mga random na katotohanan; ang hinaharap ay maaaring mahulaan mula sa kasalukuyan. Ang malakas na determinismo ay nakatuon sa mismong puntong ito; gayunpaman, sinasabing ito ay may isang malakas lamang na ugnayan sa pagitan ng kasalukuyan at ng hinaharap, at ang huli ay maaaring mabago ng pakikipag-ugnay ng pagkakataon.
Pinatunayan na, para sa ebolusyon ng agham at ang paggalugad ng mga bagong pananaw, kinakailangang isama ang determinism sa loob ng pilosopiya ng mga mananaliksik. Nagresulta ito sa isang serye ng mga teorya, kinupkop mula sa dating natuklasan, isinasaalang- alang ang mga katotohanan, kanilang mga katangian at kung paano sila bubuo sa hinaharap.
