Ang Kuwaresma ay kilalang panahon ng apatnapu't anim na araw, simula sa Miyerkules ng Abo hanggang bisperas ng Pagkabuhay na Linggo, sa mga panahong iyon ang ilang mga simbahang Kristiyano ay naglalapat ng pag- aayuno at mga pagsisihan sa loob ng apatnapung araw na tumagal si Jesus sa disyerto. Ito ay isang panahon bago ang mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay na ang iba`t ibang mga bahagi ng Bibliya ay sumasagisag, hindi lamang sa pagreretiro ni Jesus kundi pati na rin kay Moises sa disyerto. Ito rin ang palaging paalala ng baha sa Bibliya, ngunit pati na rin ang apatnapung taon na ang taong Hudyo ay gumala sa disyerto bago makarating sa lupang pangako.
Ang Kristiyanong iglesya ay nagpatala ng Kuwaresma bilang isang oras ng tunay na pagsisisi at pagbuga ng pagkakasala, kaya't ang mga penitensya. Marami sa mga tapat ang nagsasamantala sa pagdiriwang na ito upang maging malapit sa Diyos at kay Jesucristo. Parehong hindi pag-iingat (hindi kumakain ng pulang karne) at pag- aayuno, ay kaugalian sa mga panahong ito, ang mga kaugaliang ito ay naihasik mula pa noong ika-apat na siglo bilang isang proseso ng pagbabago sa Kristiyanismo at itinuro ito ng maraming taon hanggang sa kasalukuyan nating araw, na may malaking boom sa mga bansa Mga Kanluranin.
Ang pagtatapat at pagdarasal ay isa ring maimpluwensyang bahagi sa panahong ito. Sa mga unang taon ng pagsasanay na ito (Kuwaresma) ang tagal ay hindi natukoy, kaya't minsan ay binubuo ito ng mahabang linggo at iba pang mga oras na tumatagal lamang ito ng ilang araw. Kasalukuyan itong tumatagal ng 6 buong linggo bago ang Linggo ng Pagkabuhay, kung gayon nakamit ang 40-araw na pagtitimpi nang hindi nakikialam sa isa't isa. Ang huling linggo ng Kuwaresma ay kilala bilang Holy Week, kung saan ang pagsisisi para sa mga kasalanan ay kasali sa seremonya. Sa ilang mga rehiyon kaugalian na magbihis ng lila, lumakad nang walang sapatos at magdala ng krus tulad ni Hesukristo sa kanyang huling oras ng buhay bilang isang representasyon ng paglilinis at paglilinis.
Ang mga prusisyon at pagdiriwang ay napaka-pangkaraniwan din, kung saan ang matapat na publiko ay nagtataguyod ng kanilang relihiyosong buhay, gayunpaman, at sa kabila ng pag-uudyok sa pag-aayuno ng simbahan at paggawa ng mabuti, sila ay kasali rin sa hindi pagkakapantay-pantay na pag-iwas sa mga hindi naniniwala ay hindi namamahagi. ng mga prusisyon at iba pang mga pangyayaring panrelihiyon na tipikal ng relihiyosong pagdiriwang na ito.
