Ang kritisismo ay isang terminong pilosopiko na nagtataas ng pag-aaral ng mga base ng kaalaman bilang isang kinakailangan para sa anumang pilosopiko na pagsasalamin. Ang doktrinang epistemological na ito na itinuro ng pilosopo na si Immanuel Kant ay naglalayong magtakda ng mga limitasyon sa totoong kaalaman, sa pamamagitan ng sistematikong pagsusuri ng mga kundisyon ng posibilidad ng pag-iisip. Naniniwala ang kritisismo sa posibilidad na maabot ng tao ang kaalaman, ngunit mahalaga na makatuwiran na mabigyan ng katwiran ang paraan kung saan naabot ang kaalamang ito.
Layunin ni Kant sa theory na ito ay upang mag-sumite ng dahilan upang maingat na pag-aaral upang obserbahan kaayusan nito at sa gayon ay maging magagawang upang maitaguyod ang paraan na kung saan sila nakuha na kaalaman. Nais mong magtalo ng kaalaman ng tao, inaayos ang mga kontribusyon mula sa karanasan. Ang indibidwal ay tumatanggap ng impormasyon, inayos ito, hinuhubog sa pamamagitan ng "a priori" na mga sistema ng pangangatuwiran, pagkasensitibo at pag-unawa. Ang "a priori" na paraan ay ibinibigay ng indibidwal at palaging mayroong isang kinakailangan at unibersal na paraan ng pagiging.
Tinukoy ni Kant ang pamimintas bilang isang doktrina na namumukod sa pagkahinog nito kaysa sa iba, dahil sinusuri nito ang lahat ng mga pahayag ng pag-iisip ng tao at hindi sinasadya na aminin ang anumang bagay, palaging humihingi ng mga dahilan ang pagpuna at humihingi ng mga paliwanag mula sa dahilan ng tao. Ang kanyang posisyon ay hindi dogmatiko, higit na hindi nagdududa ngunit sa halip kritikal at mapanimdim.
Masasabing pagkatapos ay ang pagpuna ng Kantian ay nagmumula sa isang pagpuna ng rationalism at empiricism, na isinasaalang-alang na ang mga doktrinang ito ay hindi isinasaalang-alang ang aktibong papel ng paksa sa loob ng proseso ng nagbibigay-malay.
Nais ni Kant na magtaguyod ng isang ugnayan sa pagitan ng mga pangkalahatang batas at ang paniniwala na ang "pag- alam " ay nagmumula sa mga pandama na karanasan. Kaya, kung ang kaalaman ay nagmula sa pandama, ang mga katotohanan ay isang indibidwal na kalikasan at ang unibersal na mga prinsipyo ay hindi malalaman.
Dahil dito, gumawa si Kant ng pagkakaiba sa pagitan ng mga paghuhusga na pantasa at sintetikong paghuhusga. Ang dating ay nagsasarili mula sa kalikasan, samakatuwid maaari silang maitaguyod ng buong mundo; habang ang huli ay nauugnay sa karanasan.
Maaari itong mapagpasyahan, na sa loob ng katalinuhan walang anuman na hindi nagmumula sa karanasan, ngunit sa parehong oras ang lahat ng kaalamang iyon ay nagmula sa parehong paraan.
