Ang Katolisismo ay maaaring tinukoy bilang na relihiyon, pananampalataya, paniniwala o doktrina ensayado o ipinagtapat sa pamamagitan ng kaya - tinatawag na tapat ng Simbahang Katoliko; iyon ay upang sabihin, sa isang pangkalahatang paraan na may kaugnayan ang Katolisismo sa karanasang panrelihiyon na isinagawa ng mga indibidwal na namumuhay sa pakikipag-isa sa Church of Rome. Ang relihiyon na ito ay isa sa tatlong mga alon ng tinaguriang Kristiyanismo, na nagkalat sa karamihan sa mga bansa sa Kanlurang Europa at Latin America, na mayroon mula noong 1504; Sa madaling salita, mula pa noong ikalawang siglo ang pangalan ng Simbahang Katoliko, tinawag din na "Katolisismo" upang tumukoy sa "Universal Church".
Ano ang catholicism
Talaan ng mga Nilalaman
Ang kahulugan ng Katolisismo ay nagmula sa Greek Roots, na nangangahulugang "doktrina ng Simbahang Katoliko", na nabuo kasama ng mga lexical compound tulad ng "kata" na katumbas ng "on"; Ang "Holos" na nangangahulugang "lahat", at ang panlapi na "ism" na tumutukoy sa "doktrina". Ang iba pang mga mapagkukunan ay nagsasaad na ang term na ito ay nagmula sa salitang Griyego na "θαλολικός" o "katholikós" na tumutukoy sa "unibersal, na kasama ang lahat." Ang diksyonaryo ng Royal Spanish Academy ay tumutukoy sa salitang "Komunidad at unibersal na unyon ng mga naninirahan sa relihiyong Katoliko"; ngunit nagbibigay din ito ng isa pang posibleng kahulugan na tumutukoy sa isang paniniwala ng Simbahang Katoliko.
Ang mga unang talaan na ginamit ng salitang nagmula sa mga sulatin ni Ignatius ng Antioquia, na ayon kay Juan Crisóstomo, ay inatasan mismo ni Pedro. Sa buong kasaysayan ay maaaring ideklara na ang Katolisismo ay ang doktrina o Christian branch na may pinakamaraming bilang ng mga tagasunod sa buong mundo, nahahati sa 3 mga sangay na kung saan ay ang Orthodox, Roman, at Anglican; pinaghiwalay ng ilang mga pagkakaiba sa politika; bagaman nakasaad na ngayon ang paghihiwalay ay halos simboliko.
Ang pinagmulan ng Katolisismo
Ayon sa mga liham ni Ignatius ng Antioch, ipinanganak ang Katolisismo salamat kay Saint Peter nang likhain niya ang unang unibersal na simbahan sa pangalan ni Jesus Christ. Ang utos ng Simbahang Katoliko ay tumutugma sa Obispo ng Roma, iyon ay, ang Papa, na itinuturing na kahalili ni Apostol Pedro, na, ayon sa tradisyon ng Katoliko (kasabay ng kasaysayan nito) ay ang unang Papa. Sa kasalukuyan, ang ika-266 na papa sa kasaysayan ng Simbahang Katoliko ay si Francis.
Ang papal see, o tulad ng alam ng lahat, ang Holy See, ay mayroong pinakahalagang lugar sa gitna ng natitirang mga episkopal see at doon nabubuo ang sentral na pamahalaan ng Simbahan, nangangahulugan ito na kumikilos ito, nagsasalita at kinikilala sa antas. internasyonal bilang isang soberanya entity. Dalawang libong taon ng kasaysayan ang lumipas at ang Simbahang Katoliko ay nagawang impluwensyahan ang pilosopiya sa Kanluranin, agham, sining, at kultura. Bilang karagdagan, nagawa niyang magturo at kumalat ng ebanghelyo, ang mga mahabagin na gawain (kapwa korporal at pang-espiritwal) upang pangalagaan ang mga maysakit, mga nagdadalamhati, ang mga dukha at ang pinaka-nangangailangan sa buong mundo.
Ang Simbahang Katoliko ay itinuturing na pinakamalaking tagapagbigay ng edukasyon at mga serbisyong nakapagpapagaling sa buong mundo (nang hindi kinakailangang maging isang gobyerno tulad ng natitirang mga rehiyon sa mundo). Ang relihiyong Kristiyano ay may higit pang impormasyon at nasa kasaysayan nito na ang karamihan sa mga sagot sa mga katanungang itinaas pagkatapos ng kanyang pinagmulan at paglawak sa buong mundo ay natagpuan salamat sa pananampalatayang Katoliko.
Kasaysayan ng Katolisismo
Sa unang 280 taon ng kasaysayan nito, ang Katolisismo ay pinagbawalan ng Emperyo ng Roma, kung kaya't naging sanhi ng pag-uusig ng mga Katoliko. Ngunit salamat sa pag-convert ni Constantine, na emperor ng Roma sa panahong iyon, ang lahat ay nagbago para sa ikabubuti ng mga Katoliko. Ang isa sa kanyang mga aksyon ay upang gawing ligal ang Katolisismo at ito ay naging kilala sa pamamagitan ng Edict of Milan noong 313. Sa wakas, noong 325, dumating ang emperador upang tipunin ang Konseho ng Nicea upang subukang pag-isahin ang mga Katoliko.
Ang pangitain ni Constantine ay gamitin ang Katolisismo upang pagsamahin ang Imperyo ng Roma, sa ganitong paraan, hindi ito magtatapos sa pagkakapira-piraso (ngunit huli na, nahati na ito). Bukod dito, hindi lahat ay ayon sa paniniwala ni Constantine. Hindi niya nais na ganap na gamitin ang mga kaugaliang Katoliko, sa ngayon na malayo sa pagkakaroon ng isang mabungang kinalabasan para sa relihiyon, talagang pinaghalo niya ang pananampalatayang Katoliko sa mga paganong kaugalian ng sinaunang Roma. Sa kabilang banda, alam niya na matapos na mapalawak ng Roman Empire at maging malawak at magkakaiba-iba, hindi lahat ng mga tao ay talikuran ang kanilang mga relihiyon at kasanayan upang gamitin ang Katolisismo.
Kaya't ang kanyang pinakapinabuhay na pagpipilian ay upang gawing Katolisismo ang mga paniniwala ng pagano. Ang pinagmulan ng Katolisismo ay isang malungkot na pangako ng relihiyong ito sa mga paganong paniniwala na lumaganap at napapalibutan ito sa oras na iyon. Walang balak na gawing pangunahing paniniwala ang ebanghelyo, pabayaan na ang mga pagano ay tumanggap ng pananampalatayang ito. Ang "paganisado" lamang niya ng Kristiyanismo sa pamamagitan ng paghahalo ng mga pagkakaiba at ganap na tinanggal ang mga katangiang nakilala ang parehong paniniwala sa relihiyon.
Siyempre, ang isa sa mga hindi malilimutang bagay o aspeto sa kasaysayan ng Katolisismo ay ang paggawa ni Constantine sa Simbahang Katoliko na maging kataas - taasang relihiyon sa "mundo ng Roma" sa loob ng maraming daang siglo.
Ang konsepto ng Katolisismo ay tumutukoy sa lahat ng mga taong nanatiling naniniwala sa simbahan ng Roma. Ang punong tanggapan nito ay nasa Roma at pagkatapos ng inilarawan sa pinagmulan ng Katolisismo at sa kasaysayan ng Katolisismo, malinaw na sa huli, nakamit ni Constantine ang kanyang layunin at higit sa, bagaman syempre, maraming bagay ang nagbago sa pagpasa ng ang mga taon, ngunit sa huli, ang lahat ay nakabase sa Roma at nanatili doon.
Mga Katangian ng Katolisismo
Ang relihiyon na ito ay may ilang mga dogmatikong pagkilala, (mga katangian ng Katolisismo na inilarawan sa isang malawak o pangkalahatang paraan) ipinamamahagi ito sa pagkilala sa pinagmulan ng Banal na Espiritu (kung saan hindi lamang ang Diyos na lumilikha ng lahat ng mayroon ay isinasaalang-alang, ngunit din din kay Hesus bilang isang anak na Diyos), ang pagkilala sa mga dogma sa purgatoryo, din sa direksyon ng Papa mula sa kanyang pagkakatalaga sa banal na tignan hanggang sa kanyang huling mga araw bilang kataas-taasang obispo ng Vatican.
Bilang karagdagan dito, pinag-uusapan ang mga pagkakaiba sa pagsamba (maramihang sa buong mundo) na may paggalang sa Orthodox Church, na kung saan ay ipinamamahagi o pinaghiwalay sa pagkasira ng klero at pag-unlad ng Marianism, iyon ay, ang kulto o debosyon sa virgin. Ang isa pang katangian ng Katolisismo ay ang Vatican ay ganap na nakatali sa ideolohiyang pampulitika at pang-ekonomiya ng monopolyong burgesya. Ang Katolisismo ay, nagpalawak at nagpapatuloy na isulong ang kapangyarihan nito sa mga partido at unyon ng Katoliko, mga organisasyon ng kabataan at kababaihan, ang pamamahayag, editoryal.
Sa wakas at may malaking kahalagahan, ang Neo-Thomism ay na-proklama bilang opisyal na pilosopiya ng Katolisismo.
Mahalagang i-highlight na, tulad ng relihiyon na ito ay may mga katangian, mayroon din itong mga katangian na isinasapersonal ito. Ayon sa doktrina, ang Katolisismo ay natatangi, banal, katoliko at apostoliko. Sumangguni sa unang pagpapatungkol, pagkakaisa, ang Simbahan ay "iisa" salamat sa tagataguyod nito: Hesu-Kristo.
Ang Apostol San Pablo, sa kanyang Unang Liham sa Mga Taga Corinto, ay tumutukoy sa Simbahan bilang "Katawan ni Kristo": "Ang mga bahagi ng katawan ay marami, ngunit ang katawan ay iisa; gaano man karami ang mga bahagi, lahat sila ay bumubuo ng isang solong katawan. "
Sa isa pang liham, nagturo din si Paul tungkol sa katangiang ito:
“Panatilihin ang ugnayan ng kapayapaan sa inyong sarili at manatiling nagkakaisa sa iisang espiritu. Isang katawan at iisang espiritu, sapagkat ikaw ay tinawag sa iisang bokasyon at iisang pag-asa. Isang Panginoon, isang pananampalataya, isang Bautismo, isang Diyos at Ama ng lahat, na higit sa lahat, na kumikilos para sa lahat at nasa lahat. Si Cristo mismo ay nagtuturo at nagdarasal para sa pagkakaisa ng kanyang Simbahan: ang lahat ay maging isa, tulad ng ikaw, Ama, ay nasa akin at ako ay nasa iyo. Sila ay maging isa din sa atin, upang ang mundo ay maniwala na ako ang nagsugo sa akin. "
Pagkatapos mayroong kabanalan, na nagpapakita na sa kabila ng mga kasalanan at pagkakamali na ang bawat miyembro ng simbahan na nabubuhay at mga peregrino sa mundo ay may gawi na gawin, ito ay itinuturing na banal sapagkat ang tagapagtatag nito ay itinuturing na isang banal at ang kanyang mga kilos ay pinapaging banal. Sinundan ito ng katoliko, dito pinag-uusapan natin ang unibersal na simbahan, ang nag-iisa sa buong mundo at kung saan milyon-milyong mga tao ang naglalakbay sa mundo.
Sa wakas, pagka- apostoliko, sapagkat bukod sa itinatag ni Saint Peter, ang iba pang mga apostol ay maraming kinalaman sa pagpapalawak nito, dahil sila ang namamahala sa pangangaral ng salita sa pamamagitan ng kanilang mga aral at karanasan. "Ang buong Apostolic College ay may buong awtoridad at kapangyarihan basta't sa pakikipag-isa kay Peter at sa mga kahalili. Si Pedro at ang iba pang mga Apostol ay nasa papa at mga obispo ang kanilang mga kahalili, na gumagamit ng parehong awtoridad at parehong kapangyarihan na sa kanilang panahon ay ginamit ang una, na pinili at itinatag ni Cristo "
Mga Simbolo ng Katolisismo
Ang isa sa mga simbolo ng Katolisismo na ang katanyagan ay nagmula sa isang medyo malungkot na kwento ay ang krus. Ayon sa kwento, doon ipinako sa krus si Jesus. Orihinal, ang mga kriminal noong panahong iyon ay ipinako sa krus at iniwan upang dumugo hanggang sa mamatay. Kailangang tiisin ni Hesus ang malupit na karanasan na ito, ngunit ang kanyang mga tagasunod, sa halip na pag-demonyo sa krus, kinuha ito bilang isang simbolo na kumakatawan sa kabanalan at, sa parehong oras, ang sangkatauhan ng Diyos Anak.
Ang krus ay itinuturing na puno ng kaligtasan para sa mga mananampalatayang Katoliko.
Ang isa pa sa mga simbolo ng Katolisismo ay ang pandilig, isang bagay na kung saan ang banal na tubig ay iwiwisik sa mga taong namatay, bagaman ang orihinal na tradisyon ay isinagawa sa mga kalalakihan upang alisin ang mga masasamang enerhiya at mahahanap ng kanilang kaluluwa walang hanggang pahinga. Tapos nagsama sila ng mga babae.
Ang chalice at alak ay bahagi din ng mga simbolong ito at tumutukoy sa Huling Hapunan, ang parehong kung saan kinuha ni Jesus ang kalis, ibinuhos ang alak at sinabi sa kanyang mga apostol na uminom doon.
Sa paggawa nito, sinabi niya sa kanila na ito ang tasa ng kanyang dugo, dugo na ibubuhos para sa kanya, para sa kanila at para sa lahat ng mga tao sa mundo para sa kapatawaran ng kanilang mga kasalanan. Kapag umiinom ng alak, ang dugo ni Cristo ay tinukoy bilang pakikiramay at kabaitan, dalawang mahahalagang aspeto upang isantabi ang mga kasalanan at manirahan kasama ng mga manlalakbay na Katoliko.
Ang pakikisama ay isa pang simbolo ng Katolisismo at tumutukoy sa tinapay na ibinigay ni Jesus sa kanyang mga apostol sa Huling Hapunan.
Dito, sinabi sa kanila ni Jesus na ito ay kanyang laman, kanyang katawan na balang araw ay tao at sa paglaon ay magiging banal, sapagkat pupunta siya sa panig ng Diyos Ama. Sa kasalukuyan, sa simbahan ang isang host ay binibigyan upang makipag-isa. Mayroon ding kandelero ng 7 mga sangay, na tumutukoy sa mga enerhiya na ibinibigay ng katawan ng tao.
Ang Star of David, na nagtitipon din ng mga energies sa katawan at ginagamit sa pagkamatay ng mga peregrino. Ang korona ni Kristo ay bahagi ng mga simbolong ito, marahil ito ang pinaka kinatawan kasama ang krus.
Ito ay sapagkat, sa paglalakbay ni Hesus na may krus sa kanyang likuran, ang isa sa mga bantay ay naglagay sa kanya ng isang korona ng mga tinik upang sumangguni sa katotohanan na siya ang ipinangakong prinsipe, ang mesias (lahat ay may katatawanan at kabalintunaan) at dinala ito ni Jesus hanggang sa huli niyang hininga sa krus.
Ang mga sugat ay isa pang mahalagang simbolo, dahil ang mga ito ay ang maaasahang katibayan na ang paksa na nabuhay na mag- uli 3 araw pagkatapos na siya ay ipinako sa krus ay si Jesus. Parehong sugat ng mga kamay, paa at tagiliran ang nagbigay ng pananampalataya at katiyakan na si Cristo ay buhay.
Panghuli, ang damit ng pari. Maraming tao ang mapapansin na ang mga pari ay sumusunod sa isang tukoy na damit. Sa panahon ng pagsamba o misa, nagsusuot sila ng isang sagradong kasuotan na binubuo ng isang chasuble, dalmatic, alba, ugali, amice, steal at cincture, ngunit sa labas ng misa ay gumagamit sila ng isa pang kasuotan, na binubuo ng isang cassock, manteo, moceta, klero, at kwelyo Oo naman, maaari din silang gumamit ng iba pang mga uri ng damit hangga't naaangkop, ngunit sa pangkalahatan, karaniwang isinusuot nila ito.
Mga pagkakaiba-iba sa pagitan ng Katolisismo at Kristiyanismo
Una sa lahat, dapat malinaw na maraming uri ng Kristiyanismo, halimbawa, ang mga Protestante at Anglikano at bagaman sinasabing ang mga Katoliko ay Kristiyano, hindi lahat ng Kristiyano ay Katoliko. Mayroong ilang mga pagkakaiba at elemento na naghihiwalay sa malaking agwat sa pagitan ng isang relihiyon at iba pa, halimbawa, ang interpretasyon ng Bibliya. Sa Katolisismo, mayroong isang tiyak, kanonikal at tinatanggap na interpretasyon sa buong mundo, masasabing ito ay medyo mahigpit, ngunit sa Kristiyanismo hindi, sa katunayan, doon inirekomenda ang libreng interpretasyon ng banal na libro.
Ang isa pang pagkakaiba sa pagitan ng Katolisismo at Kristiyanismo ay ang pagtanggap at debosyon sa Birheng Maria. Sa Kristiyanismo, tinanggap nila siya, ngunit hindi nila siya igalang tulad ng sa Katolisismo, hindi siya itinuturing na isang santo, siya ay simpleng ina ni Jesus. Sa Katolisismo, ang Birheng Maria ay gampanan ang isang pangunahing papel, ay sagrado at magkasingkahulugan na may paggalang. Ganun din ang nangyayari sa mga santo, dahil hindi ito nakikita ng Kristiyanismo bilang isang bagay na nauugnay na banggitin o igalang ang mga santo tulad ng ginagawa nila sa mga paniniwala ng Katoliko.
Ang isa pang pagkakaiba sa pagitan ng Katolisismo at Kristiyanismo ay ang pigura ng papa. Sa Katolisismo, ang papa ay may kataas-taasang awtoridad at siya ang namamahala sa mga hakbang ng kanyang mga tagasunod, ngunit, sa Kristiyanismo, ang pigura na ito ay hindi tinanggap, walang pinuno maliban sa mga pastor o pari ng mga simbahang Kristiyano at, gayunpaman, wala silang hawak na kapangyarihan. Mayroon ding pagkakaiba-iba ng pagpapahalaga sa mga sakramento o utos. Sa Kristiyanismo, ang pagsunod sa 7 utos ay hindi kinakailangan, kaya ginagamit lamang nila ang pinakamahalaga (walang pagpatay ang kinakailangan).
Sa Kristiyanismo, ang mga pari ay hindi kailangang sumunod sa walang asawa, iyon ay, maaari silang magpakasal, magkaroon ng mga anak at panatilihin ang kanilang pamana. Sa Katolisismo na ganap na ipinagbabawal. Hinihingi ng simbahan na ang kanilang buong buhay ay ibigay sa Diyos at dapat silang sumamba, respetuhin at mahalin lamang siya. Panghuli, buhay pagkatapos ng kamatayan. Bagaman alam na mayroong isang langit at impiyerno, sa mga paniniwala ng Katoliko mayroon ding isang purgatoryo, isang lugar kung saan pumupunta ang mga makasalanan pagkatapos iwanan ang lupa upang bayaran ang lahat ng mali nilang nagawa sa buhay, iyon ay, bayaran ang kanilang mga kasalanan.
