Ang pagkakaroon, mula sa pandiwa hanggang sa mayroon na siya namang nagmula sa Latin Exsistire na nangangahulugang lumitaw, lumabas o maging; Ito ay binubuo ng unlapi "ex" (na nangangahulugang palabas) at " sistire " na nangangahulugang kumuha ng posisyon, upang maiayos.
Nakilala ng mga Griyego ang totoong pagkakaroon ng makatuwiran, nababago na hitsura, ng phenomenal. Isinaalang-alang at pinag-aralan nila ang totoong pagkakaroon o kakanyahan ng lahat ng mga bagay.
Sa Modernong Panahon ang isyu ng pagkakaroon ay nakakakuha ng mga bagong kaliskis mula sa katuwiran ng Descartes; Ang pagkakaroon ay walang alinlangan na ang pangunahing katangian ng sangkap. Sa ganitong paraan ang pagkakaroon ay isinasaalang-alang bilang isang panaguri.
Ang Descartes ay itinatag bilang isang kuru-kuro ng sangkap na kung saan ay hindi nangangailangan ng isa pang mayroon.
Sa kasalukuyan ang isyu ng pagkakaroon ay isinasaalang-alang mula sa dalawang pananaw:
- Ang lohikal na pananaw. Nakakakuha ng isang bagong sukat sa simbolikong pormalisasyon. Ang Aristotelian syllogism ay binibigyang kahulugan bilang isang lohika ng mga klase at bilang isang lohika ng mga predicates.
- Ang umiiral na pananaw. Tungkol sa kamalayan ng "mayroon" bilang isang mahahalagang kondisyon ng tao.
Sa kontekstong pang-ekonomiya tinatawag itong pagkakaroon ng mga yunit ng anumang produkto na nasa warehouse o warehouse ng isang negosyo at magagamit na maipadala sa customer.
