Moral konsensiya ay tinatawag na ang pagsisiyasat ng sarili proseso kung saan ang mga tao ay magagawang upang pag-aralan ang saloobin na siya ay nagpapanatili at, bilang karagdagan, sumusubok na magpataw ng isang tiyak na pagganti ng masama upang iwasto ang mga ito. Ito ay, sa maraming mga klinikal na kaso, wala ito; ang pagsisisi, isang bunga ng pagsasalita ng "munting tinig ng budhi," ay hindi kapansin-pansin o hindi ganap na umiiral. Para sa ilan, ang moral na budhi ay ang dakilang patunay na ang tao ay may kakayahang at may talino, na makakaiba sa atin mula sa natitirang mga species na naroroon sa kaharian ng hayop. Dapat pansinin na ang likas na katangian nito ay ganap na sakop, dahil ito ay isang produkto ng pag-iisip, bilang karagdagan sa edukasyon at background sa kultura na mayroon ang indibidwal.
Ang moralidad ay isa sa maraming mga aspeto ng buhay ng tao, na may malaking halaga para sa mga tao, dahil ito ay nagpapahiwatig kung ang kanilang mga pag-uugali, sa loob ng mga parameter na kung saan sila itinaas, ay tama o walang moralidad. Ang straightitude na ito ay maaaring mailipat, sa pamamagitan ng impluwensya ng panlipunang kapaligiran kung saan ang indibidwal ay, bilang karagdagan sa kultura na naninirahan sa lugar; gayunpaman, ang ilang mga nuances ay maaaring makuha ng sariling karanasan ng tao. Mula dito na ang tao ay magkakaroon ng ilang mga halaga, pati na rin ang mga pagpapasyang magagawa nila sa hinaharap ay matutukoy. Ang ilan ay napupunta pa rin upang hanapin ang pinagmulan nito sa mga supernatural na paniniwala.
Iba't ibang mga pagpapalagay ang nabuo kung paano gumagana ang konsensya sa moral. Ang moral na pagiging intelektuwal ay nagpapahiwatig na ito ay ang kaalaman at kadahilanan na maaaring ipakita sa amin kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Ang emosyonalismo, sa bahagi nito, ay nagsasabi na ang pagtatasa at pangangatuwiran ay nakikipagtulungan lamang sa proseso sa isang pangkalahatang paraan, sapagkat ang damdamin ang nagpapasiya na kadahilanan. Samantala, ang intuitionism, ay nagpapatunay na wala sa nabanggit ang maglilingkod upang ipaliwanag ang paggana ng kamalayan na ito, ngunit magkakaroon ito ng pag-unawa nang mabuti sa kasamaan. Ang mga prescriptivist, sa wakas, ay nagdidikta na ito lamang ang paghuhusga ng taong maaaring matukoy kung ang kanilang pag-uugali ay mabuti o masama.
