Ito ay isang sibilisasyong pre-Hellenic na naroroon sa huling bahagi ng Bronze Age. Ang pagkatuklas nito ay salamat sa mga pagsaliksik na isinagawa ng arkeologo na si Heinrich Schliemann, na nagsagawa ng paghuhukay sa isang lugar ng arkeolohiko, na matatagpuan sa penopyo ng Peloponnese na tinawag na Mycenae. Ang sibilisasyong ito ay kilala rin bilang Creto-Mycenaean.
Walang gaanong data sa sibilisasyong ito, dahil mayroon lamang ilang mga labi ng arkeolohiko na nagbibigay ng isang ideya kung ano ang kagaya ng kultura ng Mycenaean. Isang tablet ang natagpuan, na kung naisalin ay posible na malaman na ang mga Mycenaean ay mga Greek talaga. Gayunpaman, hindi pa rin alam kung mayroong nakasulat na talaan ng eksaktong pangalan ng sibilisasyong ito.
Dahil walang direktang tala ng kung ano ang tulad ng organisasyong pampulitika ng sibilisasyong ito, ang ibinigay na data ay hindi ganap na tumpak. Ang Greece ay pinaniniwalaan na hinati ng maraming mga estado. Ang gawain ng Iliad ay nagpapakita ng pagkakaroon ng tatlong mga estado: Pylos, Mycenae at Orcomeno na kinilala sa panahon ng paghuhukay, subalit pinaniniwalaan na ang Ithaca o Sparta ay naroon din (hindi pa ito napatunayan ng arkeolohiya).
Ang lipunang Mycenaean ay pinaniniwalaang nahahati sa dalawang klase: ang mga nasa paligid ng hari, na nagpatakbo ng palasyo, at ang mga tao. Nariyan din ang mayayamang mataas na opisyal na nakatira sa malalaking bahay malapit sa palasyo. Sa wakas ay mayroong mas mababang klase kung saan matatagpuan ang mga alipin. Sa mga ito ay walang maraming mga detalye, kakaunti lamang ang mga patotoo na mayroon tungkol sa kanyang trabaho sa loob ng palasyo.
Tungkol sa ekonomiya, tinatayang mayroong isang pangkat na nagtatrabaho sa mga puwang ng palasyo, habang may mga iba na nagtatrabaho nang mag-isa. Ang mga eskriba ay ang mga kumokontrol sa ekonomiya, dahil pinangasiwaan nila ang pagpasok at paglabas ng kalakal, namahagi ng mga trabaho at responsable sa pamamahagi ng mga rasyon.
Ang aspetong panrelihiyon ay kakaunti kung ano ang nalalaman tungkol dito, dahil sa pagiging mga archaeological site, hindi posible na makilala nang eksakto ang anumang site ng kulto, ang mga teksto ay nagpapakita lamang ng isang listahan ng mga pangalan ng mga diyos, ngunit hindi sila nagsasalita tungkol sa mga ritwal sa relihiyon.
