Ang agham ng pinagmulan ay isang agham na tumatalakay sa mga kaganapan ng pinagmulan, hindi ito nabibilang sa kategorya ng empirical science, na tumutukoy sa mga regularidad na sinusunod sa kasalukuyan. Sa halip, mas katulad ito ng forensic science. Sa maraming mga paraan, ang mapagkukunang agham ay katulad ng mga siyentipikong pagsisiyasat na isinagawa ng mga investigator ng pinangyarihan ng krimen.
Ang agham na pinagmulan ay naiiba sa agham ng pagpapatakbo sapagkat hindi ito nakikipag-usap sa kasalukuyang mga kaayusan. Bilang palitan, nakatuon ito sa isang natatanging pagkilos sa nakaraan.
Katulad nito, ang pagsasaliksik sa pinagmulan ng agham ay dapat gumamit ng magagamit na ebidensya (buto at bato) upang subukang magkasama sa isang nakaraang kaganapan. Ganito:
Sa pinagmulang agham, kinakailangan upang makahanap ng mga pagkakatulad sa kasalukuyan sa mga kaganapang ito sa nakaraan. Kaya, halimbawa, kung may katibayan na ang buhay ay maaari na ngayong mai-synthesize mula sa mga kemikal (nang walang matalinong pagmamanipula) sa ilalim ng mga kondisyong katulad sa mga na makatuwirang inaakala na dating umiiral sa sinaunang lupa, pagkatapos ay isang naturalistic na paliwanag (pangalawang sanhi) ng pinagmulan ng buhay ay katwiran. Kung, sa kabilang banda, maipapakita na ang uri ng kumplikadong impormasyon na matatagpuan sa isang buhay na cell ay katulad ng na maaaring regular na mabuo ng isang matalinong (pangunahing) sanhi, kung gayon maaari itong makatwiran na mayroong isang intelektuwal na sanhi ng unang nabubuhay na organismo.
Kapag tinatalakay ang mga pagkakaiba sa pagitan ng agham ng pinagmulan at agham ng pagpapatakbo, mahalagang tandaan na magkakaiba ang mga evolutionists at creationist sa pinaniniwalaan nilang sanhi ng pinagmulan ng uniberso, ang pinagmulan ng buhay, at ang pinagmulan ng pangunahing mga form ng buhay.. Ang mga ebolusyonista ay nagpose ng isang pangalawang likas na sanhi para sa kanilang sarili; Ipinagtanggol ng mga creationist ang isang higit sa karaniwan na pangunahing sanhi. "
Sinasabi ng mga ebolusyonista na ang isang naturalistic na paliwanag ay ang kinakailangan upang maipaliwanag ang mga pangyayaring nagmula. Ang mundo ay hindi nilikha; nagbago. Gayundin ang lahat ng mga hayop at halaman na naninirahan dito, kabilang ang ating mga tao, isip at kaluluwa, pati na rin ang utak at katawan. Gayundin ang relihiyon. "
Bagaman ang karamihan sa mga siyentista ngayon ay hindi nagbibigay ng puwang para sa higit sa karaniwan, hindi palaging iyon ang kaso. Sa katunayan, maaaring maitalo na ito ay isang pananaw ng Kristiyano sa katotohanan na mahalagang nagbigay ng modernong agham.
